Две лепты бедной вдовы - о чем пример? Толкования на Мк.

XXVI Последнее обличение Иисусом Христом книжников и фарисеев. Похвала усердию вдовицы. Беседа с учениками о разрушении храма и Иерусалима, о кончине мира и втором пришествии. Притчи о десяти девах и талантах. Изображение Страшного суда После всего произошедшего стало для

Молитва вдовицы Христе Иисусе, Господь и Вседержитель! Ты – плачущих утешение, сирот и вдовиц заступник. Ты сказал: призови Меня в день скорби твоей, и избавлю тебя. Во дни скорби своей прибегаю к Тебе я и молюсь Тебе: не отврати лица Твоего от меня и услышь моление моё,

Лепта вдовы. Джеймс Тиссо

Всем известно выражение «внести свою лепту». Но многие ли догадываются о том, что своим происхождением эта крылатая фраза обязана евангельскому рассказу о вдове, которая положила в сокровищницу храма две лепты, равные одному кодранту? Что это были за деньги, как они выглядели, много ли можно было купить на них? Сохранилась ли хоть одна лепта до наших дней?

При раскопках, которые проводились на территории Иерусалима на протяжении последних полутора веков, было обнаружено немало монет времен Второго Иерусалимского храма – периода,охватывающего и евангельские события. Древние платежные единицы составили обширную коллекцию, которая хранится в нумизматическом отделе Израильского управления древностей. По свидетельству начальника этого департамента, доктора исторических наук Дональда Ариэля, есть в этом собрании и деньги, упомянутые в Евангелии, как лепты вдовицы.

Комментарий эксперта:

Лепта – от греческого слова «лептон», что означает «без кожуры». Так назывались чрезвычайно мелкие бронзовые монеты – они были тонкие, как лепестки, и потому имели неправильную форму. Из-за низкого качества материала и чеканки изображение на этих деньгах получалось стертое, однако, читаемое. С лицевой стороны отображались имена правителей, а с обратной – различные символы. Например, колесо, рог изобилия, звезда, якорь, цветок, плод граната.

Наряду с лептой в хождении была аналогичная деньга достоинством в две лепты – ее называли прута. Между собой эти монеты полностью идентичны, прута лишь чуть крупнее и тяжелее, ее вес должен был соответствовать половине одного ячменного зерна.

На две лепты в первом веке можно было купить небольшой кусок хлеба, ветку винограда или несколько смокв. Сильный мужчина мог заработать такую сумму за час. А вдова, которая по еврейским законам не наследовала имущество мужа, а оказывалась на содержании родственников, получивших от него наследство, зачастую оказывалась в положении, когда продукты, купленные на пруту, составляли весь ее дневной рацион.

Но что именно было изображено на той самой лепте, что положила в сокровищницу вдова из евангельского рассказа? И по какой причине апостол Марк счел необходимым подчеркнуть, что две лепты составляют кодрант? Рассказывает начальник департамента нумизматики Израильского управления древностей Дональд Ариэль.

Комментарий эксперта:

История еврейских монет ведет свое начало с правления династии Хасмонеев, то есть со сто тридцать пятого года до Рождества Христова. Восстав против господства эллинов, подчинивших Иудею своей империи Селевкидов, в числе прочих свобод Хасмонеи добились права чеканить монеты с клеймом иудейского царя. Однако, эллинистическое влияние все же оставалось сильным, поэтому еврейские надписи на монетах дублировались еще и на греческом языке.

Согласно археологическим исследованиям, в первой половине второго века в хождении в Иудее были в основном лепты и пруты, отпечатанные во время правления царя из династии хасмонеев Александра Янная, называемого соотечественниками Йохонатаном. На лицевой стороне этих монет различима восьмиконечная звезда, а между ее лучами – еврейская надпись «царь Йехонатан», а на реверсе – якорь и надпись на греческом языке «царь Александр».

Хасмонеи сыграли в истории Иудеи неоднозначную роль. Избавившись от одного захватчика – эллинов, они подвергли страну новой оккупации. Сыновья Александра Янная, Гиркан и Аристобул, не поделив престол, обратились к помощи римлян. В результате эта помощь обернулась тем, что Иудея потеряла независимость и надолго стала Римской провинцией. Такое положение государства сказалось и на его валютной системе. Иудейские пруты и лепты обесценились на фоне греческих и римских денег. Недаром и евангелист, упоминая лепты, приводит эквивалент в более твердой римской валюте – кодрантах.

Евангельская вдовица положила в сокровищницу храма две лепты – тонкие бронзовые монеты с неровными краями и стертым рисунком. Были это собственно лепты, или одна прута – не столь уж и важно. Так или иначе, внешний вид этих денег был жалок, а покупательная способность ничтожна. Однако, Иисус Христос оценил эту жертву выше всех богатых вкладов, сделанных от избытка имения. Бедная женщина отдала Богу все, что имела, одновременно вверив ему саму свою жизнь – и этот дар оказался драгоценней любых сокровищ мира.

Давно хотел написать одно очень занимательное экзегетическое наблюдение. Навел меня на него мой хороший друг — Андрей Шитов, за что ему отдельное спасибо. Касается это наблюдение события, записанного в 12 главе евангелия Марка, а также это его осветил Лука в 21 ой главе. Речь идет о бедной вдове, положившей в сокровищницу «все свое пропитание».

Иллюстрация из «Детской Библии» знакомая нам с детства.

Была сделана на основе гравюры Гюстава Доре

Как правило, читая данное повествование, мы обращаем внимание на добродетель вдовы, мы хвалим ее за жертвенность, ставим ее в пример, подразумевая, что это было также главной задачей евангелистов и Христа — дать пример жертвенности и показать относительную ценность пожертвований. Однако, очень часто упускаем контекст. Марк пишет, что Христос целенаправленно сел у сокровищницы. Он хотел нечто показать ученикам, дать какой-то урок.

Христос высоко оценил ее поступок, но о вдове ли вообще идет речь в этих двух отрывках?

Что говорят мудрые мужи? Баркли считает, что задачей Христа было преподать три урока:

• Подлинное даяние должно быть доброжелательным, жертвенным;


• В подлинном даянии есть нечто безрассудное;


• Иисус может даже с нашим малым сделать великое;

Мэтью Генри говорит, что эта история записана дважды с той целью, чтобы преподать нам некоторые уроки, а именно:

• Что милосердие к бедным составляет главную сущность благочестия;


• Иисус Христос наблюдает за нами: как мы даем бедным, как жертвуем на дела благочестия и милосердия;


• Особенно Христос замечает благотворительность бедных, она особенно угодна Ему;


• Мы должны относиться с уважением ко всему, что можно назвать даром Богу, и жертвовать щедро, по силам и сверх сил;

Даже Мак Артур пишет, что «Вдова подала хороший пример истинного пожертвования» .

На мой взгляд, абсолютно очевидно, что это событие связано с предыдущим разговором, ведь даже локация повествования не меняется, это те же события, разговор продолжается. Вообще с чем не могу согласиться, так это с тем, что вдова — хорошие пример. Не могу согласиться, что Бог ценит высоко, когда мы жертвуем свое пропитание и в подлинном даянии есть нечто безрассудное. Ведь очевидно, что если мы будем поступать также, то это по меньшей мере безрассудно, а в какой-то мере такая жертвенность может быть просто искушением Бога. Поймите правильно, я хочу жить под водительством Божьим и я знаю, что иногда то, к чему призывает Бог, к чем побуждает Дух Святой, действительно в какой-то мере безрассудно. Я знаю немало примеров подлинной жертвенности — благо в моей церкви, среди моих друзей, так много примеров настоящей истинно-христианской жертвенности, которая меня порой ошеломляет. Много примеров аномальной доброты, которой нет объяснения кроме как Бог живущий в них. Но эта жертвенность всегда проистекает от нужды! А в жертве же вдовы не было никакой сверх потребности. Ее монета ушла в сокровищницу на содержание священства и прочих. Мэтью Генри несколько раз в своих выводах ссылается на дела благочестия, говорит о жертве «бедным». Но такая ли была жертва бедной вдовы?

Сокровищницами Храма распоряжались его служители, книжники и фарисеи. Они явно не относились к категории бедных. Более того, Христос неоднократно упрекал их за сребролюбие. Вспомним также об очень хорошем бизнесе, который наладили служители храма сдавая священные квадратные метры прихрамовой территории в аренду (наверняка по баснословным ценам, ведь это было самое проходное место с целевой аудиторией). Да что уж говорить, буквально выше по тексту у Христа происходит разговор с учениками, в котором он дает такую знатокам Закона того времени: «поядающие домы вдов и напоказ долго молящиеся» (Мк 12:40)

Христос противопоставлял учение фарисеев здравому пониманию истины. Можно вспомнить как осудил Христос Корван, как спорил с фарисеями по поводу того, можно ли в субботу делать добро и так далее. Мы видим, что для Бога есть нечто более важное, чем даже исполнение Закона. Это человечность, способность люедй понимать сердце Божье. Вот еще один пример: почему Моисей заповедовал разводиться, почему Бог позволил записать эту заповедь (а это именно предписывающая заповедь) в Законе? Христос отвечал: по жестокосердию вашему. Представьте себе, в то время муж возненавидел жену, а развестись нельзя. Что было бы? Всех кого не спрашивал, отвечают: «убил бы» или сделал жизнь невыносимой. Для Бога ценна жизнь человека, поэтому, Он допустил заповедь о разводе в Законе. Так вот, в данном случае, в свете этих рассуждений, не совсем понятно как относиться нам к двум лептам вдовы.

Бронзовая мит, также известная как лепта,

введенная в оборот иудейским царем Александром Яннаем, 103-76 год до н.э.

Для того, чтобы дать правильную оценку этому событию нужно обратиться к контексту. Что у Марка, что у Луки события изложены одинаково. Этот день был днем вопросов (Матфей также описывает этот день в 22 главе) — первосвященники и книжники, фарисеи и саддукеи объединились в своей ненависти ко Христу. К Нему подсылали разных негодных людей с провокационными вопросами, на которые Христос мудро отвечал. «Позволительно ли давать подать Кесарю? Женщина была женой у семерых братьев, чьей будет она женой по воскресении? Какая наибольшая заповедь?» Каждый из этих вопросов — как заминированное поле. Но после каждого вопроса следовал безапелляционный ответ Мессии. После этого Иисус предупреждает учеников: «остерегайтесь книжников». В этом предостережении сходятся все синоптические евангелия (Мф 23, Мк 12, Лк 20). После чего Христос иллюстрирует лицемерие и порочность книжников и первосвященников. Случай с вдовой — это продолжение разговора, и задача Христа была показать порочность сложившейся системы. И Он показал!

Этой историей Он как бы сказал ученикам: «Смотрите, смотрите до чего довели людей эти священнослужители! Она последнее кладет, ей есть нечего больше». Пример бедной вдовы, которую убедили, что надо класть в сокровищницу больше, все что имеешь, — это пример гнилости сложившейся религиозной системы. Вместо того, чтобы оказать помощь вдове, ее дом поедался теми, кто был призываем служить.

Крейг Киннер отмечает, что законоучители наживались на бедняках, устанавливая непомерные сборы. Поэтому пример двух лепт бедной вдовы — пример неправильно устроенной системы сбора пожертвований, пример неразумной жертвы. Да, жертва была принята Богом и высоко оценена, потому что нет вины вдовы в этой ситуации. Однако, те, кто так ее научил, получат сполна... «они примут большее осуждение» (Лк 20:47).

Интересно также, что на это не обращает внимание ни один из авторов комментариев, которыми я обычно пользуюсь. Ни Баркли, ни Макдональд, ни Мак Артур, ни Мэтью Генри. Долго время я даже сомневался, стоит ли писать об этом. Однако, изучая контекст отрывка все больше убеждался в верности данной мысли.

Интересно также, что мы настолько свыклись с положительностью данного примера, что в некоторых церквах, даже ящики для сбора пожертвований называют «церковной сокровищницей» не понимая негативную коннотацию данного словосочетания.

Практическое же применение данной истины вижу в следующем: конечно нам нужно жить водительством Божьим, однако, Писание подмечает, что ревность должна быть по рассуждению (Рим 10:2), а служение должно быть разумным (Рим 12:1). Поэтому, если вас кто-то будет убеждать пожертвовать все свое пропитание, спросите у Христа, действительно ли Ему это нужно. И все же... сколько бы мы не зарабатывали, мы всегда можем класть «от скудости», только бы действительно Богу.

Почему вдова и почему именно две лепты? Почему не одну или не три?

"Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант. Подозвав учеников Своих, [Иисус] сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу, ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила всё, что имела, всё пропитание свое. [Мк.12:42-44]

Это истинный христианин. Она положила, отдала ближним всё, чем питается. А в чем состоит питание христианина? Это два Завета есть пища христианина, которые есть одно единое (один кодрант) учение Господне.

И ещё штрих. У Луки написано, что дары приносили в сокровищницу: "Взглянув же, Он увидел богатых, клавших дары свои в сокровищницу; увидел также и бедную вдову, положившую туда две лепты". (Гл.21:1,2) Что такое сокровищница? Вряд ли для церкви Христовой это кружка для денежек.
Конечно речь не о деньгах. Стал бы Христос наблюдать за тем, сколько денег приносят люди на текущие надобности храма? Безусловно нет и не это Его интересует.
Речь о пропитании духовном и это её пропитание больше всего, что могли принести все богатые богатствами мирскими. Богатые приносили избыток от их жизни, т.е. для них вера это нечто избыточное. Основное же жизнь это плотская, а вера просто некий довесок. Вот довесок этот они и приносили в храм.
Оглянемся на себя. Не так ли и мы? Семья, работа, дети, успех и процветание среди себе подобных, повседневная суета, на церковь, на учение Христово, на молитву даже не остается и немного времени. Урывками уделяем себя изучению учения и жизни в церкви.

Она же христианин истинный. Она положила, отдала ближним всё, чем питается. Два Завета есть пища христианина, которые есть единое учение Господне.
Вдовица ведь живет этими своими двумя лептами полной жизнью. Это у неё не довесок, а вся её жизнь, вся её еда духовная «всё пропитание свое». Это весь смысл её жизни, вся её жизнь в одном Божием учении-«кодранте», состоящем из двух лепт-заветов.
Вдова отдает свои сокровища на алтарь церкви, но кто она? Почему вдовица, а не девица незамужняя например? Если вдова, значит ранее была замужем и сейчас её муж для неё умер. Кто был этот муж? Возможно это ветхая церковь – смоковница, которая составляла её судьбу, а возможно вообще язычество или фараон.
Мы не знаем за кем была замужем вдовица, с кем-то она составляла семью но Христу это уже совсем неважно. Важно то, что именно сейчас она живет Его учением о спасении, Его кодрантом из двух заветов. Сегодня она христианка, потому, что полностью, а не частично всю свою жизнь приносит в сокровищницу духовную. "В сокровищницах премудрости - притчи разума". [Сир.1:25]
На алтарь Богу и людям, которые в церкви Христовой, чтоб люди могли пользоваться этим её огромным достоянием.
Этим она и выделяется из остальных всех нас, на это и обращает наше внимание Христос особо.

Как смерть может быть благом для возрождения, так и вдовство для спасения.
Ветхий Завет это не закон наказания, он весь только пророчество о Христе. Как апостол говорит – путеводитель ко Евангелию.
Два Завета это два пророка, две маслины, две лепты вдовицы. Они не противоречат друг другу но только дополняют.
Учение Ветхого Завета и заповеди Христа друг другу не противоречат ибо они одно учение Христа, один кодрант.
Который Альфа и Омега, который Слово, что вначале было и который у Бога был, и который Бог.

Говорят Иуда носил ящик с деньгами, деньги которые люди давали Христу для общего пропитания. Это сокровищница христианская. И надо сказать, что деньги эти не взял он, но пошел и продал Христа за 30 сребреников. Зачем это было ему нужно? Ведь у него целый ящик с деньгами был. Наверно там было немало денег, однако их не взял, ничего нигде не говорится, что взял их. Почему не взял?

Конечно не деньги Иуду интересовали, ему было важно обесчестить Христа, унизить Его, разрушить Его учение. А вот если бы он взял из сокровищницы Христовой, то скорее всего и не предал бы душу свою, ведь там были и те самые две лепты, которые внесла вдова - два Завета Господних.

Возможно, будет полезно почитать:

• Аббатство - это католический монастырь ;
• Самые распространенные расклады ;
• Быт и обычаи Обычаи и нравы 19 века ;
• К чему снятся жабы и лягушки: мужчине, девушке, женщине, беременной – толкования разных сонников ;
• Основные характеристики марса ;
• Должностная инструкция транспортного экспедитора ;
• Татаро-монгольское иго или история о том, как ложь стала правдой ;
• Журавль толкование сонника ;