История Рождества Иисуса Христа (как все было на самом деле). О Распятии и Воскресении Христа для детей

В западной церкви существует предание об образе св. Вероники, которая подала Спасителю, идущему на Голгофу, полотенце, чтобы Он вытер Свое лицо. На полотенце остался отпечаток Его лика, который позже попал на запад.

В Православной Церкви принято изображать Спасителя на иконах и фресках. Эти изображения не стремятся передать в точности Его внешний вид. Они скорее являются напоминаниями, символами, возводящими нашу мысль к Тому, Кто на них изображен. Глядя на изображения Спасителя, мы вспоминаем Его жизнь, Его любовь и сострадание, Его чудеса и учение; вспоминаем, что Он, как вездесущий, пребывает с нами, видит наши трудности и помогает нам. Это настраивает нас молиться Ему: «Иисусе, Сыне Божий, помилуй нас!»

Лик Спасителя и все Его тело запечатлелось также на так называемой «Туринской плащанице,» – длинном полотне, в котором, по преданию, было завернуто снятое с креста тело Спасителя. Изображение на плащанице удалось увидеть только сравнительно недавно с помощью фотографии, специальных фильтров и компьютера. Воспроизведения лика Спасителя, сделанные по Туринской плащанице, имеют поразительное сходство с некоторыми древними византийскими иконами (совпадая иногда в 45-ти или 60-ти точках, что, по мнению специалистов, не может быть случайно). Изучая Туринскую плащаницу, специалисты пришли к выводу, что на ней отпечатлелся человек лет 30-ти, ростом 5 футов, 11 дюймов (181 см. – значительно выше своих современников), стройного и крепкого сложения.

Учение Господа Иисуса Христа

Иисус Христос учил, что Он имеет одну сущность с Богом Отцом: «Я и Отец – одно,» что Он одновременно «сошедший с небес» и «сущий на небесах,» т.е. – Он одновременно пребывает на земле, как человек и на небе, как Сын Божий, будучи Бого-человеком (; ). Поэтому, «все должны чтить Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его» (). Истину Своей Божественной природы исповедал и перед Своими крестными страданиями, за что и был осужден Синедрионом на смерть. Так об этом и заявили члены Синедриона Пилату: «Мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим» ().

Отвернувшись от Бога, люди заблудились в своих религиозных понятиях о Творце, о своей бессмертной природе, о цели жизни, о том, что хорошо, что плохо. Господь раскрывает человеку важнейшие основы веры и жизни, дает направление его мыслям и стремлениям. Приводя наставления Спасителя, Апостолы пишут, что «Иисус Христос ходил по всем городам и селениям, уча в синагогах и проповедуя Евангелие Царствия,» – благую весть о наступлении Царства Божия среди людей (). Часто Господь Свои поучения начинал словами: «Царство Божие подобно...» Из этого следует заключить, что, по мысли Иисуса Христа, люди призваны спасаться не индивидуально, но совтместо, как одна духовная семья, пользуясь теми благодатными средствами, которыми Он наделил Церковь. Эти средства можно определить двумя словами: Благодать и Истина. (Благодать – невидимая сила, подаваемая Духом Святым, которая просвещает разум человека, направляет его волю к добру, укрепляет его душевные силы, приносит ему внутренний мир и чистую радость и освящает все его существо).

Привлекая людей в Свое Царство, Господь призывает их к праведному образу жизни, говоря: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (). Покаяться – значит осудить всякий свой греховный поступок, переменить свой образ мыслей и решиться, с Божией помощью, начать новый образ жизни, основанный на любви к Богу и ближним.

Однако, чтобы начать праведную жизнь недостаточно одного желания, но необходима еще Божия помощь, которая подается верующему в благодатном крещении. В крещении человеку прощаются все грехи, он рождается для духовного образа жизни и становится гражданином Царства Божия. О крещении Господь так говорил: «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух» (). Отправляя потом апостолов на всемирную проповедь, повелел им: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я заповедал вам. Кто поверит и крестится, спасен будет, а кто не поверит, осужден будет» (). Слова «все, что Я заповедал вам» подчеркивают цельность учения Спасителя, в котором все важно и необходимо для спасения.

О христианской жизни

В девяти заповедях Блаженства ( гл), начертал путь духовного обновления. Этот путь состоит в смирении, покаянии, кротости, стремлении к добродетельной жизни, в делах милосердия, чистоте сердечной, миротворчестве и исповедничестве. Словами – «Блаженны нищие духом, потому что их есть Царство Небесное"- Христос призывает человека к смирению – признанию своей греховности и духовной слабости. Смирение служит началом или фундаментом для исправления человека. От смирения происходит покаяние – скорбь о своих недостатках; но «Блаженны плачущие, потому что они утешатся» – получат прощение и умиротворение совести. Обретя мир в душе, человек сам делается миролюбивым, кротким: «Блаженны кроткие, потому что они наследуют землю,» получат то, что у них отбирают люди хищные и агрессивные. Очистившись покаянием, человек начинает тосковать по добродетели и праведности: «Блаженны алчущие и жаждущие правды, потому что они насытятся,» т.е., с Божией помощью, достигнут ее. Испытав на себе великую милость Бога, человек начинает чувствовать сострадание и к другим людям: «Блаженны милостивые, потому что они будут помилованы.» Милосердный очищается от греховной привязанности к предметам материальным и в него, как в чистую воду тихого озера, проникает Божественный свет: «Блаженны чистые сердцем, потому что они Бога увидят.» Этот свет дает человеку нужную мудрость для духовного руководства другими людьми, для примирения их с самими собой, с ближними и с Богом: «Блаженны миротворцы, потому что они будут названы сынами Божиими.» Грешный мир не может терпеть подлинной праведности, он с ненавистью восстает против ее носителей. Но не надо скорбеть: «Блаженны изгнанные за правду, потому что их есть Царство Небесное.»

Спасти душу должно быть главной заботой человека. Путь духовного обновления бывает труден, поэтому: «Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими. Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (). Неизбежные скорби христианин должен принимать без ропота, как свой житейский крест: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, возьми крест свой и иди за Мною» (). В сущности, «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (). Для вразумления и укрепления необходимо призывать Бога на помощь: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение. Дух бодр, плоть же немощна... В терпении вашем спасайте души ваши» (; ).

Придя в мир по причине Своей бесконечной любви к нам, Сын Божий учил Своих последователей класть любовь в основу жизни, говоря: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем помышлением твоим. Это – первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобна ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.» «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга» (; ). к ближним обнаруживается через дела милосердия: «Милости хочу, а не жертвы!» (Мат. 9:13; ).

Говоря о кресте, о скорбях и об узком пути, Христос ободряет нас обещанием Своей помощи: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные и Я успокою вас. Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем; ибо иго Мое благо и бремя Мое легко» (). Как заповеди блаженства, так и все учение Спасителя проникнуто верой в победу добра и духом радости: «Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах.» «Вот Я с вами есть до скончания века» – и обещает, что всякий верующий в Него не погибнет, но наследует жизнь вечную (; ).

О природе Царства Божия

Для уяснения Своего учения о Царстве Божием пользовался жизненными примерами, притчами. В одной из притч Он уподобил Царство Божие овечьему двору, в котором безопасно живут послушные овцы, охраняемые и ведомые добрым Пастырем – Христом: «Я есть Пастырь добрый, и знаю Моих, и Мои знают Меня... Пастырь добрый полагает жизнь свою за овец... есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести, и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь... Я даю им (овцам) жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей... Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою (за овец), чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее, и власть имею опять принять ее» ( гл).

В этом уподоблении Царства Божия овечьему двору подчеркивается единство Церкви: множество овец пребывает в одном огражденном дворе, имеют одну веру и один образ жизни. Все имеют одного Пастыря – Христа. О единстве верующих молился Своему Отцу перед Своими крестными страданиями, говоря: «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в нас едино» (). Соединяющим началом в Царстве Божием является любовь Пастыря к овцам и любовь овец к Пастырю. Любовь к Христу выражается в послушании Ему, в стремлении жить по Его воле: «Если любите Меня, заповеди Мои соблюдайте.» Взаимная любовь верующих есть важный признак Его Царства: «Потому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» ().

Благодать и истина – это два сокровища, которые Господь дал Церкви в качестве главных ее свойств, составляющих как бы самую ее сущность (). Господь обещал апостолам, что Дух Святой до конца существования мира сохранит в Церкви Его истинное и неповрежденное учение: «Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа Истины, Которого мир не может принять... Он наставит вас на всякую истину» (). Подобным образом мы верим, что и благодатные дары Духа Святого, по сей день и до конца существования мира, будут действовать в Церкви, возрождая ее чад и утоляя их духовную жажду: «Кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать во веки. Но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» ().

Как земным царствам необходимы законы, правители и различные учреждения, без которых никакое государство не может существовать, так и наделена Господом Иисусом Христом всем необходимым для спасения верующих – Евангельским учением, благодатными таинствами и духовными наставниками – пастырями Церкви. Об этом Он так сказал Своим ученикам: «Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. И, сказав это, дунул и говорит им: примите Духа Святого» (). На пастырей Церкви Господь возложил обязанность учить верующих, очищать их совесть, возрождать их души. Пастыри должны следовать верховному Пастырю в Его любви к овцам. Овцы же должны почитать своих пастырей, следовать их наставлениям, как Христос сказал: «Слушающий вас, Меня слушает, а отвергающийся вас, Меня отвергается» ().

Человек становится праведным не мгновенно. В притче о плевелах Христос объяснил, что, как в засеянном поле сорная трава растет среди пшеницы, так и между праведными чадами Церкви находятся недостойные ее члены. Одни люди грешат по неведению, неопытности и слабости своих душевных сил, но каются в своих грехах и стараются исправиться; другие – подолгу коснеют в грехах, пренебрегая долготерпением Божиим. Главным сеятелем соблазнов и всякого зла среди людей является . Говоря о плевелах в Своем Царстве, Господь всех призывает бороться с соблазнами и молиться: «Остави нам долги наша, как и мы оставляем (прощаем) должникам нашим. И не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого.» Зная духовную слабость и непостоянство верующих, Господь облек Апостолов властью прощать грехи: «Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, останутся» (). Прощение грехов предполагает, что согрешивший искренне сожалеет о своем дурном поступке и желает исправиться.

Но зло не вечно будет терпеться в Царстве Христа: «Всякий делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно. Сын пребывает вечно. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (). Людей, упорствующих в своих грехах или не покоряющихся учению Церкви, Христос повелел исключать из среды благодатного общества, говоря: «Если Церкви не послушает, то да будет тебе он, как язычник и мытарь» ().

В Царстве Божием осуществляется реальное единение верующих с Богом и друг с другом. Соединяющим началом в Церкви служит Богочеловеческая природа Христа, к которой верующие приобщаются в таинстве святого Причастия. В Причастии божественная жизнь Богочеловека таинственно снисходит в верующих, как сказано: «Мы (Отец, Сын и Святый Дух) придем к нему и обитель в нем сотворим;» так Царство Божие входит в человека (; ). подчеркивал необходимость причащения такими словами: «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Едящий Мою Плоть и пьющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (). Без единения со Христом, человек, как обломившаяся ветвь, духовно вянет и не способен творить добрых дел: «Как ветвь не может приносить плода сама собой, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне. Я есть Лоза, а вы – ветви. Кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода. Ибо без Меня не можете делать ничего» (). Научив Своих учеников необходимости иметь единство с Собой, Господь в Великий Четверг, накануне Своих крестных страданий, установил и само таинство Причащения (см. выше), повелев им в заключение: «Сие (таинство) творите в Мое воспоминание» ().

Заключение

Итак, вся жизнь и учение Спасителя были направлены к тому, чтобы заложить новые духовные начала в человеческую жизнь: чистую веру, живую любовь к Богу и ближним, стремление к нравственному совершенствованию и святости. На этих началах нам следует строить свое религиозное мировоззрение и свою жизнь.

История Христианства показала, что далеко не все люди и не все народы оказались способными возвыситься до высоких духовных принципов Евангелия. Утверждение христианства в мире шло порой тернистым путем. Иногда Евангелие принималось людьми только поверхностно, без стремления исправить свое сердце; иногда оно вовсе отвергалось и даже подвергалось гонению. Несмотря на это, все высокие гуманные принципы свободы, равенства и братства, которыми отличаются современные демократические государства, фактически позаимствованы из Евангелия. Всякие же попытки заменить Евангельские принципы другими приводят, порой, к катастрофическим последствиям. Чтобы убедиться в этом, достаточно посмотреть на современные последствия материализма и атеизма. Так, современные христиане, имея перед глазами такой богатейший исторический опыт, должны отчетливо понимать, что только в учении Спасителя они найдут верное руководство для решения своих семейных и общественных задач.

Строя свою жизнь на заповедях Христовых, мы утешаем себя мыслью, что Царство Божие непременно восторжествует, и на обновленной Земле наступит обещанный мир, справедливость, радость и бессмертная жизнь. Молим Господа сделать нас достойными наследовать Его Царство!

Пророк Исаия так описывает подвиг добровольного самоуничижения Мессии: «Нет в Нем ни вида, ни величия. И мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни. И мы отвращали от Него лицо свое. Он был презираем и ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни. А мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изранен был за грехи наши и мучим за беззакония наши. Наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу, – и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязаем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих. От уз и суда Он был взят. Но род Его, кто изъяснит?» ( гл.).

Этими заключительными словами пророк обращается к совести тех, которые будут отвергать своего Спасителя, и как бы говорит им: вы с презрением отворачиваетесь от поруганного и страждущего Иисуса, но поймите, что из-за вас-то, грешников, Он так тяжело страдает. Всмотритесь в Его духовную красоту, и тогда, может быть, вы сможете понять, что Он пришел к вам из горнего мира.

Но добровольно унижая Себя ради нашего спасения, Господь , тем не менее, постепенно открывал тайну Своего единства с Богом Отцом тем, которые способны были возвыситься над грубыми представлениями толпы. Так, например, Он говорил иудеям: «Я и Отец – одно... Видевший Меня, видел Отца... Отец во Мне пребывает и Я во Отце... Все Мое Твое (Отца) и Твое Мое... Мы (Отец и Сын) придем и обитель у него сотворим» (). Эти и другие подобные выражения однозначно указывают на Его Божественную природу.

Вспомним, наконец, что самое осуждение Христа на крестную было вызвано Его официальным признанием Своего Божества. Когда первосвященник Каиафа под клятвой спросил Христа: «Скажи нам, ты ли Христос, Сын Благословенного?» Христос ответил: «Ты сказал,» – употребив установленную форму утвердительного ответа (; ; ).

Теперь следует уяснить другой, связанный с этим очень важный вопрос: откуда Каиафа, многие иудеи и даже демоны (!) могли почерпнуть идею, что Мессия будет Сыном Божиим? Ответ здесь один: из ветхозаветного Священного Писания . Именно оно подготовило почву для этой веры. Действительно, еще царь Давид, живший за тысячу лет до рождества Христова, в трех псалмах именует Мессию Богом (Псалмы 2, 44 и 109). Еще яснее раскрыл эту истину пророк Исаия, живший за 700 лет до Р.Хр. Предсказывая чудо воплощения Сына Божия, Исаия писал: «Вот Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Эммануил,» что значит: «С нами Бог.» И немного далее пророк еще определеннее раскрывает Свойства имевшего родиться Сына: «И назовут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности» (). Такие наименования нельзя применить ни к кому, как только к Богу. О вечности имевшего родиться Младенца писал также пророк Михей (см.: ).

Пророк Иеремия, живший примерно лет двести после Исаии, именует Мессию «Господом» (Иер. 23и 33:16), подразумевая Того Господа, Который послал его на проповедь ; а ученик Иеремии, пророк Варух, написал следующие замечательные слова о Мессии: «Сей Бог наш, и никто другой не сравнится с Ним. Он нашел все пути премудрости и даровал ее рабу Своему Иакову и возлюбленному Своему Израилю. После того Он явился на земле и обращался между людьми» () – т.е. Сам Бог придет на землю и поживет среди людей!

Вот почему более чуткие из иудеев, имея такие определенные указания в Священном Писании , могли без колебаний признать в Христе истинного Сына Божия (смотри об этом брошюру «Ветхий Завет о Мессии»). Замечательно, что еще до Рождества Христова праведная Елизавета встретила Деву Марию, ожидавшую Младенца, следующим торжественным приветствием: «Благословенна Ты между женами и благословен Плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне» (). Ясно, что у праведной Елизаветы не могло быть другого Господа, кроме Того, Которому она служила с детства. Как объясняет ап. Лука, Елизавета сказала это не от себя, а по вдохновению от Духа Святого.

Крепко усвоив веру в Божество Христово, апостолы насаждали эту веру в Него и среди всех народов. С раскрытия Божественной природы Иисуса Христа евангелист Иоанн начинает свое Евангелие:

«В начале было Слово

И Слово было у Бога

И Слово было Бог...

Все через Него начало быть,

И без Него ничего не начало быть, что начало быть...

И Слово стало плотью

и поселилось среди нас,

полное благодати и истины...

И мы видели славу Его,

Славу как Единородного от Отца,

Бога не видел никто никогда;

Единородный Сын, сущий в лоне Отца,

Он явил (Бога)»

Наименование Сына Божия Словом более, чем другие наименования раскрывает тайну внутреннего взаимоотношения между Первым и Вторым Лицом Пресвятой Троицы – Богом Отцом и Богом Сыном. Действительно, мысль и слово отличны друг от друга в том, что мысль пребывает в разуме, а слово есть выражение мысли. Однако они неразлучны. Ни мысль не бывает без слова, ни слово без мысли. Мысль есть как бы внутри сокровенное слово, а слово есть выражение мысли. Мысль, воплощаясь в слово, передает слушателям содержание мысли. В этом плане мысль, будучи самостоятельным началом, есть как бы отец слова, а слово – как бы сын мысли. Прежде мысли оно невозможно, но и не откуда-либо извне оно происходит, но только от мысли и с мыслью остается неразлучным. Подобным образом и Отец, величайшая и всеобъемлющая Мысль, произвел из Своего недра Сына-Слово, Своего первого Истолкователя и Вестника (по св. Дионисию Александрийскому).

О Божестве Христовом апостолы говорили со всей ясностью: «Мы знаем, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, чтобы мы познали Бога истинного и да пребудем в истинном Сыне Его Иисусе Христе» (). От израильтян родился «Христос по плоти, сущий над всеми Бог» (). «Мы ожидаем блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа» (). «Если бы иудеи познали [премудрость Божию], то не распяли бы Господа славы» ()."В Нем (Христе) обитает вся полнота Божества телесно» (). «Беспрекословно – великая тайна благочестия: явился во плоти» (). О том, что Сын Божий не творение, а Творец, что он безмерно выше всех созданных Им существ, апостол Павел обстоятельно доказывает в 1-ой и 2-й главах своего послания к евреям. Ангелы – это лишь служебные духи.

Необходимо помнить, что именование Господа Иисуса Христа Богом – Theos – само по себе говорит о полноте Божества. «Богом,» с точки зрения логической, философской, не может быть «второй степени,» «низшего разряда,» ограниченный. Свойства Божественной природы не подлежат условности, уменьшению. Если «Бог,» то всецело, а не частично.

Только благодаря единству Лиц в Боге возможно сочетать в одном предложении имена Сына и Святого Духа наравне с именем Отца, например: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (). «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца и причастие Святого Духа да будет со всеми вами» (). «Три свидетельствуют на небе: Отец, Сын и Святой Дух, и Сии три суть одно» (). Здесь апостол Иоанн подчеркивает, что Три суть одно – одно Существо.

Примечание: Нужно ясно различать понятие «лица» и понятие «сущности.» Слово «лицо» (ипостась, person) обозначает личность, «Я,» самосознание. Старые клетки нашего организма отмирают, новые их заменяют, а сознание все в нашей жизни относит к нашему «Я.» Слово «сущность» говорит о природе, nature, physis. В Боге, одна сущность и три Лица. Поэтому, например, Сын и Бог Отец могут беседовать друг с другом, принимать совместное решение, один говорит, другой отвечает. Каждое Лицо Троицы имеет Свои личные свойства, по которым Оно отличается от другого Лица. Но все Лица Троицы имеют одну Божественную природу. Сын имеет те же Божеские свойства, что и Отец, и Святой Дух. Учение о Троице приоткрывает людям внутреннюю, таинственную жизнь в Боге, фактически недоступную нашему пониманию, но в то же время необходимую для правильной веры в Христа.

Иисус Христос имеет одно Лицо (ипостась) – Лицо Сына Божия, но две сущности – Божескую и человеческую. По Своей Божественной сущности Он равен Отцу – вечен, всемогущ, вездесущ и т.д.; по воспринятой им человеческой природе Он во всем подобен нам: Он рос, развивался, страдал, радовался, колебался в решениях и т.д. Человеческая природа Христа включает душу и тело. Разница в том, что Его человеческая природа совершенно свободна от греховной порчи. Так как один и тот же Христос одновременно Бог и одновременно человек, Священное Писание говорит о Нем то, как о Боге, то как о человеке. Даже больше того, иногда Христу как Богу приписываются человеческие свойства (), а иногда Ему же как человеку приписываются Божеские свойства. Здесь нет противоречия, потому что речь идет об одном Лице.

Принимая во внимание ясное учение Священного Писания о Божестве Господа Иисуса Христа, отцы Первого Вселенского Собора, чтобы прекратить всякие перетолковывания слова Сын Божий и умаления Его Божественного достоинства, постановили, чтобы христиане верили:

«В единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия,

Единородного, рожденного от Отца прежде всех веков.

Света от Света, Бога истинного от

Бога истинного, рожденного, не сотворенного,

единосущного Отцу (одной сущности с Богом Отцом),

Которым все сотворено.»

Ариане особенно горячо возражали против слова единосущный, потому что его нельзя было толковать никак иначе, как в православном смысле, а именно, что признается истинным Богом, во всем равным Богу Отцу. По этой же причине отцы Собора настояли, чтобы это слово вошло в Символ веры.

Суммируя сказанное, надо сказать, что веру в Божество Христа нельзя насадить в людские сердца ни цитатами, ни формулами. Здесь нужна личная вера, личное волевое усилие. Как было две тысячи лет тому назад, так будет и до конца мира: для многих Христос останется «камнем преткновения и камнем соблазна... да откроются помышления их сердец» (; ). Богу угодно было отношением ко Христу обнаружить сокровенное направление воли каждого человека. И то, что утаил Он от разумных и мудрых, то открыл младенцам ().

Поэтому эта статья не ставит себе целью «доказать,» что Христос – Бог. Доказать это невозможно, как и многие другие истины веры. Цель этой статьи – помочь христианину уяснить свою веру в Спасителя и дать ему нужные аргументы для защиты своей веры от еретиков.

Итак, кто , Бог или Человек? – Он Бого-Человек. На этой истине должна утверждаться наша вера.

Имя: Иисус Христос (Иисус из Назарета)

Дата рождения: 4 г. до н. э.

Возраст: 40 лет

Дата смерти: 36 г.

Деятельность: центральная личность в христианстве, Мессия

Иисус Христос: биография

Жизнь Иисуса Христа до сих пор является предметом размышлений и пересудов. Атеисты утверждают, что его существование - миф, а христиане убеждены в обратном. В 20 веке в изучение биографии Христа вмешались ученые, которые привели веские аргументы в пользу Нового завета.

Рождение и детство

Мария – будущая мать святого младенца, была дочерью Анны и Иоакима. Они отдали трехгодовалую дочку в Иерусалимский монастырь, как Божью невесту. Таким образом девочки замаливали грехи родителей. Но, хотя Мария и дала клятву вечной верности Господу, в храме имела право жить только до 14 лет, а после обязана выйти замуж. Когда пришло время, архиерей Захарий (духовник) отдал девчушку в жены восьмидесятилетнему старику Иосифу, дабы она не нарушила собственный обет плотскими утехами.

Иосиф огорчился такому повороту событий, но ослушаться священнослужителя не посмел. Новоявленная семья стала жить в Назарете. Однажды ночью супруги увидели сон, в котором им явился архангел Гавриил, предупредивший о том, что скоро дева Мария забеременеет. Также ангел предупредил девушку о духе Святом, который снизойдет для зачатия. В эту же ночь Иосиф узнал, что рождение святого младенца спасет род человеческий от адских мук.

Когда Мария носила ребенка, Ирод (царь Иудеи) распорядился о переписи населения, поэтому подданным надлежало явиться по месту рождения. Так как Иосиф родился в Вифлееме, то супруги направились туда. Молодая жена тяжело перенесла путь, так как находилась уже на восьмом месяце беременности. Из-за скопления народа в городе они не нашли себе пристанища, поэтому вынужденно отправились за городские стены. Поблизости нашелся только хлев, выстроенный пастухами.

Ночью Мария разрешается от бремени сыном, которого называет Иисусом. Местом рождения Христа считается город Вифлеем, находящийся неподалеку от Иерусалима. С датой рождения дела обстоят не однозначно, так как источники указывают противоречивые цифры. Если сопоставить время правления Ирода и кесаря Рима Августа, то это произошло в 5-6 веке.

В Библии указано, что младенец родился в ночь, когда в небе зажглась ярчайшая звезда. Ученые полагают, что такой звездой стала комета, пролетавшая над Землей в период с 12 года до нашей эры, по 4 год до нашей эры. Конечно, 8 лет – это не малый разброс, но за давностью лет и противоречивыми трактовками Евангелия даже такое предположение считается попаданием в цель.

Православное Рождество празднуется 7 января, а католическое – 26 декабря. Но, согласно религиозным апокрифам, обе даты неверны, так как рождение Иисуса пришлось на 25-27 марта. При этом 26 декабря праздновался языческий день Солнца, поэтому православная церковь перенесла Рождество на 7 января. Духовники хотели отучить прихожан от «плохого» праздника Солнца, узаконив новую дату. Этого не оспаривает и современная церковь.

Восточные мудрецы заранее знали о том, что на Землю скоро спустится духовный учитель. Поэтому, увидев в небе Звезду, последовали за свечением и пришли к пещере, где и обнаружили святого младенца. Войдя внутрь, волхвы поклонились новорожденному, как царю и преподнесли дары – смирну, золото и ладан.

Моментально слухи о новоявленном Царе дошли и до Ирода, который, разгневавшись, приказал уничтожить всех младенцев Вифлеема. В работах древнего историка Иосифа Флавия нашлась информация о том, что в кровавую ночь было убито две тысячи малышей, и это отнюдь не миф. Тиран так боялся за трон, что даже убил собственных сыновей, что уж говорить о чужих детях.

От гнева правителя святому семейству удалось спастись бегством в Египет, где они прожили 3 года. Только после смерти тирана супруги с ребенком вернулись в Вифлеем. Когда Иисус подрос, то стал помогать нареченному отцу в плотницком деле, чем впоследствии и зарабатывал на жизнь.

В 12 лет Иисус приезжает с родителями на Пасху в Иерусалим, где 3-4 дня ведет духовные беседы с книжниками, толковавшими Святое писание. Наставников мальчик поражает познаниями Законов Моисея, а его вопросы ставят в тупик не одного учителя. Потом, согласно арабскому Евангелию, мальчик замыкается в себе и скрывает собственные чудеса. Евангелисты даже не пишут о дальнейшей жизни ребенка, объясняя это тем, что земские события не должны отражаться на духовной жизни.

Личная жизнь

Начиная со Средневековья, не утихали споры о личной жизни Иисуса. Многих волновало - был ли он женат, оставил ли после себя потомков. Но церковнослужители постарались свести эти разговоры к минимуму, так как божий сын не мог пристрастится к земному. Раньше существовало множество Евангелий, каждое из которых трактовалось по-своему. Но церковнослужители постарались избавиться от «неправильных» книг. Даже есть версия, что упоминания о семейной жизни Христа не вписаны в Новый Завет специально.

В других Евангелиях упоминается супруга Христа. Историки сходятся во мнениях, что его женой была Мария Магдалина. А в Евангелии от Филиппа есть даже строки о том, как ученики Христа приревновали учителя к Марии за поцелуй в губы. Хотя в Новом завете эта девушка описывается, как блудница, ставшая на путь исправления и последовавшая за Христом из Галилеи в Иудею.

В то время незамужняя девушка не имела права сопровождать группу странников, в отличии от жены одного из них. Если вспомнить, что воскресший Господь первым делом явился не к ученикам, а к Магдалине, то все встает на свои места. В апокрифах есть указания и на женитьбу Иисуса, когда он свершил первое чудо, обратив воду в вино. Иначе зачем бы ему и Богоматери переживать за еду и вино на свадебном застолье в Кане?

Во времена Иисуса неженатые мужчины считались странным явлением и даже богопротивным, поэтому холостой пророк никак не стал бы Учителем. Если Мария Магдалина - супруга Иисуса, тогда возникает вопрос о том, почему именно ее он выбрал в суженые. Здесь, вероятно, замешаны политические веяния.

Иисус не мог стать претендентом на Иерусалимский трон, будучи чужаком. Взяв в супруги местную девушку, принадлежащую княжескому роду Вениаминова колена, уже становился своим. Рожденный четой ребенок стал бы видной политической фигурой и однозначным претендентом на престол. Возможно, поэтому возникли гонения, а впоследствии и убийство Иисуса. Но церковнослужители представляют сына Божьего в другом свете.

Историки полагают, что это и явилось причиной 18-летнего пробела в его жизни. Церковь постаралась искоренить ересь, хотя пласт косвенных доказательств так и остался на поверхности.

Подтверждает эту версию и папирус, обнародованный профессором Гарвардского Университета Кэрин Кинг, в котором четко написана фраза: «Иисус сказал им: моя жена…».

Крещение

Бог явился пророку Иоанну Крестителю, который жил в пустыне, и повелел ему заняться проповедью среди грешников, а желающих очиститься от греха - крестить в Иордане.

До 30 лет Иисус жил вместе с родителями и всячески им помогал, а после на него снизошло озарение. Он сильно возжелал стать проповедником, рассказывая людям о божественных явлениях и смысле религии. Поэтому отправляется на реку Иордан, где принимает крещение от Иоанна Крестителя. Иоанн сразу понял, что перед ним тот самый отрок – сын Господа, и, недоумевая, возразил:

«Мне надобно креститься от Тебя, а Ты приходишь ко мне?»

Затем Иисус отправился в пустыню, где скитался 40 дней. Таким образом, готовил себя к миссии по искуплению греха рода человеческого через акт самопожертвования.

В это время Сатана пытается помешать ему через искушения, которые с каждым разом становились изощреннее.

1. Голод. Когда Христос проголодался, то искуситель произнес:

«Если Ты Сын Божий, повели этим камням стать хлебами».

2. Гордыня. Дьявол вознес мужчину на вершину храма и молвил:

«Если Ты Сын Божий, бросайся вниз, ведь Тебя поддержат ангелы Божии и Ты не преткнёшься о камни».

Христос отверг и это, сказав, что он не намерен испытывать силу Божью ради собственной прихоти.

3. Искушение Верой и богатством.

«Я дам Тебе власть над царствами земли, которая предана мне, если поклонишься мне» - посулил Сатана. Иисус ответствовал: «Уйди от Меня, сатана, ибо написано: Богу нужно поклоняться и только ему служить».

Сын Божий не сдался и не искусился дарами сатаны. Обряд Крещения придал ему силы для борьбы с греховными напутствиями искусителя.

12 апостолов Иисуса

После скитаний по пустыне и борьбы с дьяволом Иисус находит 12 последователей и передает им частичку собственного дара. Путешествуя вместе с учениками, он несет слово Божье в народ и свершает чудеса, дабы люди уверовали.

Чудеса

• Обращение воды в прекрасное вино.
• Исцеление парализованного.
• Чудесное воскрешение дочери Иаира.
• Воскрешение сына Наинской вдовы.
• Усмирение бури на Галилейском озере.
• Исцеление Гадарийского бесноватого.
• Чудесное насыщение люда пятью хлебами.
• Хождение Иисуса Христа по водной глади.
• Исцеление дочери Хананеянки.
• Исцеление десяти прокаженных.
• Чудо на Геннисаретском озере – наполнение пустых сетей рыбой.

Сын Божий наставлял людей и объяснял каждую из своих заповедей, склоняя к Божьему учению.

Популярность Господа росла с каждым днем и массы людей спешили увидеть чудодейственного проповедника. Иисус завещал заповеди, которые впоследствии стали основами христианства.

• Люби и почитай Господа Бога.
• Не поклоняйся идолам.
• Не употребляй имя Господа в пустых разговорах.
• Шесть дней трудись, а седьмой - молись.
• Уважай и почитай родителей.
• Не убей другого или себя.
• Не нарушай супружеской верности.
• Не кради и не присваивай чужое имущество.
• Не лги и не завидуй.

Но чем больше Иисус завоевывал людскую любовь, тем больше его ненавидела знать Иерусалима. Вельможи боялись, что пошатнется их власть и сговорились убить посланника Божьего. Христос триумфально въезжает в Иерусалим на ослике, тем самым воспроизводит легенду иудеев о торжественном пришествии Мессии. Народ восторженно встречает Нового Царя, кидая под его ноги пальмовые ветви и собственные одежды. Люди ожидают, что скоро закончится век тирании и унижения. При таком столпотворении фарисеи побоялись арестовать Христа и заняли выжидающую позицию.

Евреи ожидают от Него победы над злом, покоя, обеспеченности и устойчивости, однако Иисус, напротив, предлагает им отказаться от всего мирского, стать бездомными странствующими, которые будут проповедовать слово Божье. Осознав, что ничего не переменится во власти, люди возненавидели Бога и посчитали обманщиком, разрушившим их мечты и надежды. Немаловажную роль тут сыграли и фарисеи, подстрекавшие бунт против «лжепророка». Окружающая обстановка становится все напряжённее, а Иисус шаг за шагом приближается к одиночеству Гефсиманской ночи.

Страсти Христовы

Согласно Евангелию, Христовыми страстями принято называть муки, перенесенные Иисусом в последние дни своей земной жизни. Священнослужителями составлен список очередности страстей:

• Вхождение господа в Иерусалимские врата
• Вечеря в Вифании, когда грешница омывает ноги Христа миром и собственными слезами, а вытирает своими волосами.
• Омовение ног своих учеников Божьим сыном. Когда Он с апостолами пришел в дом, где надобно было есть пасху, то слуг для омовения стоп гостей не нашлось. Тогда Иисус сам вымыл ноги своим ученикам, тем самым преподав им урок смирения.

• Тайная вечеря. Именно здесь Христос предрек, что ученики откажутся от него и предадут. Вскоре после этого разговора вечерю покинул Иуда.
• Дорога в Гефсиманский сад и моление Отцу. У Масличной горы он взывает к Создателю и просит избавления от грозящей участи, однако не получает ответа. В глубокой печали Иисус идет прощаться со своими учениками, ожидая земных мук.

Суд и распятие

Спустившись с горы глубокой ночью, сообщает им, что предатель уже близко и просит своих последователей не уходить. Однако в тот момент, когда пришел Иуда с толпой римских воинов, все апостолы уже крепко спали. Предатель целует Иисуса, якобы приветствуя, но тем самым показывает стражникам истинного пророка. А те заковывают Его в кандалы и ведут в Синедрион для свершения правосудия.

Согласно Евангелию, это произошло в ночь с четверга на пятницу седмицы перед Пасхой. Первым Христа допрашивал Анна – тесть Каиафы. Он ожидал услышать о колдовских штучках и магии, благодаря которым за пророком ходят толпы народа и поклоняются, как божеству. Ничего не добившись, Анна отослал пленённого к Каиафе, у которого уже собрались старейшины и религиозные фанатики.

Каиаф обвинил пророка в богохульстве за то, что тот назвал себя сыном Божьим и отправил к префекту Понтию. Пилат был справедливым человеком и пытался отговорить собравшихся от убийства праведного человека. Но судьи и духовники стали требовать распять виновного. Тогда Понтий предложил решить судьбу праведника людям, собравшимся на площади. Он огласил: «Я считаю невиновным этого человека, выбирайте сами, жизнь или смерть». Но в тот момент возле суда собрались только противники пророка, кричавшие о распятии.

Перед казнью Иисуса долго избивали плетьми 2 палача, истерзав его тело и сломав переносицу. После публичного наказания, на него надели белую рубаху, которая тут же пропиталась кровью. На голову водрузили терновый венок, а на шею – табличку с надписью: «Я - Бог» на 4 языках. В Новом же завете говорится, что надпись гласила: «Иисус Назорей - Царь Иудейский», но вряд ли бы такой текст уместился на маленькой доске, да еще на 4 наречиях. Позднее римские священники переписывали Библию, пытаясь умолчать позорный факт.

После экзекуции, которую праведник перенес, не издав не звука, ему надлежало нести тяжелый крест на Голгофу. Здесь руки и ноги мученика прибили гвоздями к кресту, который вкопали в землю. Стражники сорвали с него одежду, оставив только в набедренной повязке. Одновременно с Иисусом наказывали двух преступников, которых повесили по обоим сторонам наклонной перекладины распятия. Утром их отпустили, а на кресте остался только Иисус.

В час смерти Христа земля содрогнулась, словно сама природа взбунтовалась против жестокой казни. Умершего похоронили в гробнице, благодаря Понтию Пилату, который очень сочувствовал невиновно-казненному.

Воскрешение

На третий день после гибели мученик воскрес из мертвых и во плоти является своим ученикам. Он дал им последние наставления перед своим вознесением на небо. Когда стражники пришли проверить на месте ли покойный, то обнаружили только открытую пещеру и окровавленную плащаницу.

Всем верующим было объявлено, что тело Иисуса похитили его ученики. Язычники спешно засыпали землей Голгофу и Гроб Господень.

Доказательства существования Иисуса

Ознакомившись с библиями, первоисточниками и археологическими находками, можно найти реальные доказательства существования Мессии на земле.

1. В 20 веке во время раскопок в Египте был обнаружен древний папирус, содержащий стихи из Евангелия. Учеными было доказано, что рукопись относится к 125-130 годам.
2. В 1947 году на побережье Мертвого моря нашли древнейшие свитки библейскими текстами. Эта находка доказала, что части первейшей Библии наиболее близки к ее современному звучанию.
3. В 1968 во время археологических изысканий на севере Иерусалима обнаружили тело распятого на кресте мужчины - Иоанна (сына Каггола). Это доказывает то, что тогда таким способом казнили преступников, и в Библии описана правда.
4. В 1990 в Иерусалиме нашли сосуд с останками умершего. На стенке сосуда на арамейском наречии выгравирована надпись, гласящая: ««Иосеф, сын Каиафы». Возможно, это сын того самого первосвященника, который подверг Иисуса гонениям и суду.
5. В Кесарии в 1961 г была обнаружена надпись на камне, связанная с именем Понтия Пилата, префекта Иудеи. Его называли именно префектом, а не прокуратором, как всех последующих преемников. Такая же запись есть и в Евангелиях, что доказывает реальность библейских событий.

Наука смогла подтвердить существование Иисуса, подтвердив фактами сказания Завета. И даже известный ученый в 1873 году сказал:

«Крайне трудно представить, что эта необъятная и чудесная вселенная, так же, как и человек, возникла по воле случая; это кажется мне главным аргументом в пользу существования Бога».

Новая религия

Еще предсказал, что на рубеже веков возникнет Новая религия, несущая свет и позитив. И вот его слова начали воплощаться в жизнь. Новая духовная группа зародилась совсем недавно и еще не получила признания общественности. В научный обиход термин НРД был введен, как противопоставление словам секта или культ, которые заведомо несут в себе негативный оттенок. В 2017 году в РФ насчитывается более 300 тысяч человек, привязанных к какому-либо религиозному движению.

Психологом Маргарет Телер составлена классификация НРД, состоящая из десятка подгрупп (религиозные, восточные, по интересам, психологические и даже политические). Новые религиозные течения опасны тем, что доподлинно неизвестны цели предводителей этих групп. А также основная масса групп новой религии направлена против Русской православной церкви и несет в себе скрытую угрозу для христианского мира.

Как рассказать малышу о Распятии и Воскресении Христовых – такие вопросы часто задают родители. Как рассказать просто и как рассказать о сути? Один из лучших ответов на этот вопрос – главы из книги Майи Кучерской “Евангельские рассказы для детей”. С любезного согласия автора публикуем главы книги.

Распятие

Злые люди распяли Иисуса на Кресте. Они прибили Ему руки и ноги гвоздями. Так наказывали только страшных разбойников. Иисус Христос был лучше всех на земле, но многие этого не понимали, потому что завидовали Ему. Ведь Его все любили, а их нет.

Иисус Христос умер на Кресте. Небо потемнело, солнце перестало светить, и земля потряслась. Деревья и камни плакали об умершем Господе.

Один человек, по имени Иосиф, снял с Креста тело Иисуса, обернул в белую ткань и положил в пещеру, в каменный гроб, высеченный в скале. Пещера находилась в большом саду. Вход в пещеру закрыли огромным камнем, чтобы никто не мог войти.

Иосиф был учеником Спасителя, но раньше никто не знал об этом. Он никого не побоялся и сам устроил Христу погребение.

Воскресение Христово

Мария Магдалина пришла к пещере, где лежал Иисус. Стояло раннее утро. Было тихо. Кто-то уже отодвинул тяжелый камень от входа. Мария вошла внутрь. Но в пещере было пусто. Где же Господь?

Мария заплакала. И вдруг увидела двух юношей в белых одеждах. Это были Ангелы. Они сидели там, где раньше лежало тело Иисуса.

– Почему ты плачешь? – спросили Ангелы.

– Кто-то унес Его, а я даже не знаю куда, – ответила Мария, утирая слезы. Она и не думала, что беседует с Ангелами, потому что раньше никогда не видела их.

Тут Мария обернулась и увидела Человека. Это был Христос, но Мария не узнала Его. Она подумала, что это садовник.

– Это ты взял Его? Расскажи мне, куда ты положил Его.

Иисус сказал:

И она вдруг узнала Его. Учитель стоял перед ней живой. Значит, Он не умер?

– Пойди, расскажи всем Моим друзьям и братьям, что ты видела, – велел ей Господь.

Мария Магдалина побежала в город. Ученики Иисуса сидели дома и горько плакали. Они думали, что больше никогда не увидят Его. Мария вошла и сказала:

– Не плачьте. Христос воскрес!

Земная жизнь Иисуса Христа: Новый Завет в рассказах для детей

Молитва Господу Иисусу Христу

Господи! Не знаю, чего просить у Тебя!

Ты один знаешь, что мне потребно.

Ты любишь меня паче,

нежели я умею любить себя.

Отче! Даждь рабу Твоему – чего и сам я

просить не умею.

Не дерзаю просить ни креста,

ни утешения.

Только предстою пред Тобою,

сердце мое отверсто.

Ты зриши нужды, которых я не зрю.

Зри! – и сотвори со мною

по милости Твоей!

Порази и исцели,

низложи и подыми меня.

Благоговею и безмолвствую

пред святою Твоею волею

и непостижимыми для меня

Твоими судьбами.

Приношу себя в жертву Тебе. Предаюсь Тебе. Нет у меня желания,

кроме желания – исполнить волю Твою.

Научи меня молиться.

Сам во мне молись! Аминь.

Рождество Иоанна Предтечи

Потомки Авраама, Исаака и Иакова, которым Господь Бог обещал, что из их племени родится Спаситель мира, поселились в Иудее (сегодня это Палестина). Господь Бог всегда был милостив к иудеям: Он охранял их от опасностей, избавлял их от многих бед и часто через святых мужей – пророков – повторял им Свое обещание. Царя Давида Господь особенно возлюбил и обещал ему, что именно из его потомства родится Спаситель, или Мессия.

Палестину (то есть Иудею) верующие называют Святой Землей, потому что в этой стране пребывал Спаситель наш Господь Иисус Христос. Там Он родился, там Он и умер на кресте за спасение людей. В память этого многие верующие люди посещают святые места, хотя такое путешествие довольно трудное.

Прошло много времени с тех пор, как иудеи получили скрижали завета. Но они часто забывали милости Бога и нарушали Его закон. Господь наказывал их за грехи и неблагодарность, но вместе с тем часто повторял им Свое милостивое обещание. Иудеи несколько раз находились под властью чужих народов, которые угнетали их. Наконец они были покорены самым сильным народом в мире – римлянами. Римляне обложили их данью и назначали в Иудею своих правителей. Это было очень тяжелое для иудеев время. Они с гордостью называли себя народом, избранным Богом, но должны были покориться иноплеменникам, которые не знали истинного Бога и презирали их веру и обычаи. Одно только утешение оставалось иудеям: надежда на избавление через Мессию. Иудеи тщательно изучали пророчества и знали, что время Его появления близко. С нетерпением ждали они обещанного Избавителя: надеялись, что этот Избавитель будет великим Царем, Который освободит их от подчинения римлянам и восстановит престол любимого царя Давида.

Время явления Спасителя было действительно близко. Сначала должен был явиться Предтеча, или предвестник Его. Издавна пророки говорили, что Господь пришлет вестника, чтобы приготовить путь Спасителю.

В небольшом иудейском городе жил священник Захария. Он был благочестив, любил Бога и исполнял Его закон. Захария дожил до глубокой старости и не имел детей. Это очень огорчало и его, и его жену Елисавету. Они часто молили Бога даровать им сына.

Однажды, когда Захария в свою очередь служил в Иерусалимском храме, ему пришлось войти в святилище. Вдруг он увидел ангела, стоявшего по правую сторону жертвенника. Захария испугался, но ангел сказал ему: «Не бойся, Захария, ибо услышана твоя молитва: твоя жена Елисавета родит тебе сына, которого ты назовешь Иоанном. Тебе будет радость и веселье, его рождению многие обрадуются, потому что он будет велик перед Господом. Не будет пить вина, а Духа Святого исполнится еще до своего рождения. Многих обратит он к Богу».

Захария удивился и сказал ангелу: «Как быть этому, когда мы оба, и я и моя жена, в летах преклонных?» На что ангел ответил: «Я – Гавриил, посланный Богом, чтобы возвестить тебе эту радость. Но за то, что ты не поверил моим словам, ты будешь нем, пока они не исполнятся».

Ангел стал невидим, а Захария вышел к народу, который дивился, что он так медлит, но Захария не смог ничего объяснить, потому что онемел.

Пророчество ангела сбылось: Елисавета родила сына. И когда пришло время дать младенцу имя, Захария написал на дощечке: «Иоанн имя ему». И в этот момент речь вернулась к нему. Он стал славить и благодарить Господа и воскликнул в духе пророческом: «Благославен Господь Бог Израилев, что посетил Свой народ и сотворил ему избавление, как обещал через Своих пророков. И ты, младенец, пророком Всевышнего наречешься, ибо предыдешь перед Господом уготовить Его путь – призвать людей к покаянию, осветить сидящих во тьме и направить наши ноги на путь мира!»

Эти слова, внушенные Захарии Духом Святым, относились к близкому пришествию Спасителя мира Иисуса Христа. Захария узнал, что Он скоро явится и что Иоанн есть именно тот предвестник, о котором говорили пророки.

Для чего Господь Бог посылал на землю Спасителя? Иудеи полагали, что Спаситель избавит их от плена, от бедствий и угнетения, но мы знаем, что не для этого пришел Спаситель. Он не освободил иудеев от порабощения, но всех верующих спас от греховного плена и дал всем нам вечную жизнь.

Когда Господь Бог создал человека, Он даровал ему блаженство, но первые люди, Адам и Ева, утратили это блаженство своим непослушанием. Они стали недостойны рая и вечной блаженной жизни и были изгнаны из рая и наказаны смертью. Их прегрешение перешло и на всех их потомков. Грех заразил всех, и люди не могли уже собственными силами достигнуть блаженства: все были подвержены греху и смерти. Но тут явилась беспредельная милость Божия. Господь обещал людям, что Он дарует им Спасителя. Спаситель из любви к нам принял на себя наказание, заслуженное людьми, примирил людей с Богом и даровал им опять вечную блаженную жизнь. Кто же этот Спаситель? Это Сам Единородный Сын Божий. Он, оставив Свой небесный престол, сошел на землю, принял человеческую плоть и смертью на кресте искупил от вечного осуждения всех верующих в Него. Он пришел, чтобы спасти человечество от грехов и вечной гибели. С Его рождением на земле наступила новая эра. Даже наше летосчисление начинается с Рождества Иисуса Христа.

Став человеком, Сын Божий учит людей, как они должны жить, чтобы угодить Богу. Сколько Он делает на земле чудес и добра! А Сам терпит бедность, гонения, страдает и умирает за грешников.

Господи, руководи моею волею и

научи меня каяться,

молиться, верить,

надеяться, терпеть,

прощать, благодарить

и любить всех.

Давайте же узнаем, как жил Спаситель на земле, чему Он учил, как Он страдал и как умер, узнаем Его волю и постараемся следовать ей во все дни нашей жизни.

Из книги Дары и анафемы. Что христианство принесло в мир автора Кураев Андрей Вячеславович

УСТАРЕЛ ЛИ НОВЫЙ ЗАВЕТ? В ГОСТЯХ У «ХРИСТА»-ВИССАРИОНА Человек я в определенном смысле уникальный. Лично про меня написано в Евангелии. Там целая глава посвящена беседе Христа со мною. Так приятно было читать: “И сказал Сын Человеческий кандидату богословия…”.

Из книги Священная Библейская история Нового Завета автора Пушкарь Борис (Еп Вениамин) Николаевич

Жизнь Иисуса Христа в Назарете. Первое посещение храма. Лк. 2: 40-52 Когда Святое Семейство переселилось в Назарет, Иисусу было около двух лет. Покинул же Он Свой родной город, когда Ему исполнилось около тридцати лет. Поэтому можно сказать, что Христос провел в Назарете

Из книги Иисус Неизвестный автора Мережковский Дмитрий Сергеевич

Из книги Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать» автора Любимова Елена

Из книги Святитель Tихон Задонский и его учение о спасении автора (Маслов) Иоанн

3. Земная жизнь Иисуса Христа - искупительный подвиг В конце времен, когда человечество окончательно созрело к принятию Искупителя, милосердный Господь, нашего ради спасения, послал Ангела Своего к Пресвятой и Преблагословенной Деве Марии благовестить Ей, что Сын Божий

Из книги Новый Завет. Вводный курс. Лекции. автора Емельянов Алексей

А. Емельянов Новый Завет Вводная

Из книги Иисус Христос автора Каспер Вальтер

Из книги Сатана. Биография. автора Келли Генри Ансгар

Часть II Новый Завет: Сатана вступает в свои права Дьявол сказал Иисусу: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю её. (Лк.

Из книги Толковая Библия. Том 10 автора Лопухин Александр

Глава I. Надписание книги. Иоанн Креститель (1 – 8). Крещение Господа Иисуса Христа (9 – 11). Искушение Иисуса Христа (12 – 13). Выступление Иисуса Христа, как проповедника. (14 – 15). Призвание первых четырех учеников (16 – 20). Христос в синагоге Капернаумской. Исцеление бесноватого

Из книги Догматы Христианства автора Кадри Абдулу Хамиду

Глава III. Исцеление сухорукого в субботу (1-6). Общее изображение деятельности Иисуса Христа (7-12). Избрание 12-ти учеников (13-19). Ответ Иисуса Христа на обвинение Его в том, что Он изгоняет бесов силою сатаны (20-30). Истинные родственники Иисуса Христа (31-85) 1 Об исцелении

Из книги Чтение Евангельских сказаний об обстоятельствах земной жизни Иисуса Христа, до вступления Его в открытое служение спасению рода человеческого автора

Часть 2. Новый завет - прошлое и настоящее Горе же тем, которые пишут писание своими руками, а потом говорят: "Это от Аллаха" Коран,2:79 Медленно пишется история расы, и не на бумажных или каменных листах Каждая эпоха, каждый род добавляет к ней стих, тексты отчаяния или

Из книги Иисус, прерванное Слово [Как на самом деле зарождалось христианство] автора Эрман Барт Д.

12. Жизнь Иисуса Христа в Назарете, в доме Его родителей Что же будет происходить в Назарете с Иисусом Христом до тридцатилетнего Его возраста? Каким образом будет расти сей Божественный Младенец? Весь этот промежуток евангелисты пропускают, и почти вовсе ничего не

Из книги Библейские легенды автора Автор неизвестен

Расхождения в рассказах о рождении и жизни Иисуса Теперь обратимся к несоответствиям в евангельских повествованиях о жизни Иисуса, начинающихся его рождением. Я произвольно отделил различия, которые счел особенно важными, от различий, которые могут показаться

Из книги Великий обман [Научный взгляд на авторство священных текстов] автора Эрман Барт Д.

Жизнь Иисуса Христа ЗАХАРИЯ И ЕЛИСАВЕТА В дни Ирода, царя иудейского, жил священник по имени Захария и жена его, которую звали Елисавета.Были они люди праведные и непорочные, вот только детей не имели, хоть и дожили супруги до преклонных лет.Однажды Захария служил в храме,

Из книги Толкование Евангелия автора Гладков Борис Ильич

Неизвестная жизнь Иисуса Христа Из числа современных подлогов Неизвестная жизнь Иисуса Христа наиболее распространена . Согласно этой истории, Иисус подростком отправился в Индию и все «утерянные годы», предшествовавшие его публичному служению, провёл там за

Из книги автора

ГЛАВА 30. Учение Иисуса Христа о разводе и девственности. Благословение детей Совет фарисеев Иисусу удалиться из владений ИродаИрод Антипа услышал обо всем, что делал Иисус, и старался разузнать - кто Он? Одни говорили ему, что это Иоанн восстал из мертвых, другие - что

(3 голоса : 5 из 5 )

Евангельские истории, ясно и просто пересказанные писателем Майей Кучерской, помогут детям лучше понять и запомнить события, о которых идет речь в Священном писании.
Поскольку это не канонический текст, каждый читающий может добавлять к нему свои размышления и подробности. Тогда чтение превратится в беседу – а что может быть важнее для воспитания ребенка, чем умный и серьезный разговор о таких вещах, как вера, совесть, доброта и любовь…

Рождество Богородицы

Жили-были муж и жена. Мужа звали Иоаким, а жену Анна. Они очень любили друг друга и очень хотели ребенка.

– Господи! – молились они. – Дай нам дитя.

Но Господь не исполнял их просьбу. Люди смеялись над ними:

– Бог вас не слышит! Это за ваши злые дела!

Но никакого зла Иоаким и Анна не делали. Они были очень добрыми. Помогали своим друзьям и соседям, давали бедным одежду и еду, утешали тех, кто плакал.

А ребенок все не рождался. Прошло много лет. Иоаким и Анна постарели и думали, что уже никогда не станут родителями.

И вдруг однажды Анна почувствовала, что дитя, о котором они так долго просили, скоро появится на свет.

Анна родила девочку. Иоаким от радости пел и никак не мог насмотреться на свою маленькую дочку.

Никто больше не смеялся над ними. Все увидели, что Господь любит их.

Девочку назвали Марией. Когда Мария выросла, Она стала Богородицей.

Мария и Иосиф

Чтобы Марию никто не обидел, ее поручили Иосифу. Иосиф был уже старенький, но сильный, потому что всю жизнь трудился. Он был плотником и умел делать из дерева столы, двери, табуретки, ложки и деревянных лошадок для детей, поэтому дети его очень любили.

Иосиф во всем помогал Марии. Он защищал и охранял Ее. Его называли Иосиф Обручник.

Благовещение

Мария сидела и пряла у окна. На улице стояла весна, светило солнце, дул теплый ветер.

Вдруг окно распахнулось, ветер ворвался в комнату, и перед Марией встал Ангел. В длинных белых одеждах, с крыльями за спиной.

– Радуйся, Мария! Господь с Тобою, – сказал Ангел.

Но Мария молчала. Она очень удивилась и чуть-чуть испугалась.

– Не бойся, это Бог послал меня к Тебе, – сказал Ангел. – Скоро у Тебя родится Мальчик. Он будет Сыном Божиим.

– Хорошо, – отвечала Мария. И Ангел исчез. Прошло время, Мария родила Сына. Она назвала Его Иисус. Он был человеком и Богом.

Рождество Христово

Страна, в которой жили Иосиф и Мария, называлась Иудея. Император Август решил узнать, сколько человек живет в этой стране и повелел переписать всех ее жителей.

Мария с Иосифом пошли в город Вифлеем, чтобы писцы записали их имена в большую, толстую книгу.

Они ехали на ослике целый день. И только к вечеру приблизились к Вифлеему. Им нужно было переночевать. Но они приехали слишком поздно. В гостиницах уже не осталось мест. Тогда они зашли в большую темную пещеру, в которой пастухи оставляли на ночь скот. В пещере стояли корова и лошадь. Было тихо, потому что они уже спали.

Рядом с ними стояли ясли с сеном. Ясли – это специальный высокий ящик для корма.

Мария родила маленького Мальчика. Она спеленала Его и положила в ясли, как в кроватку.

Пастухи приходят к Младенцу

Неподалеку на большом поле сидели пастухи и грелись у костра. Вокруг них бродили и блеяли овцы. Спать пастухам было нельзя. Заснешь – овцы разбегутся.

И они разговаривали и пели, чтобы не уснуть.

Вдруг пастухи услышали, что кто-то тихо подпевает им. Они подняли головы – может, это ночные птицы? Но это были не птицы. Тьма над их головами расступилась. С неба полился свет, ночью стало светлее, чем днем. В небе летали ангелы.

– Слава в вышних Богу! – пели ангелы. Они пели все громче и громче.

Пастухи зажмурились и от страха упали на землю. И вдруг услышали:

– Идите и поклонитесь Младенцу! Он лежит в яслях, вон в той пещере.

Сретение

Жил один очень старый человек. Его звали Симеон. Он так давно жил на свете, что никто не знал, сколько ему лет. Он и сам этого не помнил. Люди удивлялись – посмотрите, этот старец все еще живет на земле. Они и не знали, что однажды Бог пообещал Симеону: «Ты не умрешь, пока не увидишь Христа». И Симеон стал ждать.

– Вот Иисус, вот Спаситель, – думал он про кого-нибудь, кто ему нравился.

И вот как-то утром ему очень захотелось пойти в храм. Симеон вышел из дома. Он медленно шел по узкой улочке, тихо передвигая старые ноги. Ветер колыхал его седые волосы. Он знал, что сегодня случится что-то.

Старец вошел в храм и увидел Христа. Иосиф и Мария принесли Его, чтобы посвятить Богу. В Иудее был такой обычай.

Симеон взял Младенца на руки. Он был такой маленький и легкий. Симеон благословил Его и сказал:

– Вот я и встретился с Тобой. А теперь отпусти меня, я пойду.

Он отдал Мальчика Марии, вышел из храма и пошел домой, тихо-тихо.

Потому что жизнь его кончалась.

Царь Ирод

Давным-давно жил один царь. Он был очень злой. Его звали Ирод.

Он жил в городе Иерусалиме, в прекрасном дворце, украшенном золотом и драгоценными камнями.

Как-то раз к Ироду пришли звездочеты и сказали:

– В твоей стране родился Младенец. Он вырастет и будет Царем. Мы пришли поклониться Ему и подарить подарки. Ты не знаешь, где Он?

Ирод не знал. И очень рассердился. Как это Младенец будет царем? Значит, Он прогонит его из прекрасного дворца?

Ирод приказал слугам найти этого Мальчика и погубить Его.

Звезда привела их к дому Иосифа и Марии. Звездочеты постучались, сняли обувь и вошли. На руках у Марии сидел маленький ребенок. Никогда в жизни не видели они таких прекрасных младенцев.

Они низко поклонились будущему Царю, отдали Деве Марии подарки и отправились в обратный путь, в страну, где был их дом.

Бегство в Египет

Слуги Ирода искали Мальчика, но Его нигде не было. Он давно убежал с родителями в Египет.

Ангел Господень явился Иосифу во сне и предупредил его.

– Беги! – сказал Ангел. – Царь Ирод хочет погубить Младенца!

Иосиф тут же проснулся и рассказал Марии свой сон. Они быстро собрали все вещи, Мария завернула Сына в теплое одеяло, прижала Его к груди и села на ослика. Иосиф взял ослика за уздцы и быстро повел по дороге. Они очень торопились, чтобы злой царь не догнал их.

Вскоре они пришли в Египет и жили там, пока Ирод не умер.

Как Иисус потерялся

Когда Иисусу было двенадцать лет, Он потерялся. Однажды Мария и Иосиф пошли с Ним в Иерусалим на большой праздник. Несколько дней они провели в храме. Но вот праздник кончился, и Мария с Иосифом пошли домой, в город Назарет. Они думали, что Иисус идет позади, вместе с их родными и скоро догонит их. Но прошел целый день, наступила ночь, а Иисус так и не появился.

Мария и Иосиф начали спрашивать всех вокруг:

– Вы не видели нашего Сына? Разве не с вами вместе Он шел?

Но никто не знал, где Он. Тогда Мария и Иосиф вернулись в Иерусалим. Они заходили к родным и друзьям и всех спрашивали про Своего Мальчика. Но Его нигде не было. Богородица плакала – Иисус пропал!

Что делать? И Мария с Иосифом пошли в храм попросить Бога помочь им найти Сына. И вдруг увидели Иисуса.

Он стоял в храме среди священников и разговаривал с ними. Все слушали Его и удивлялись. Этот Мальчик был таким мудрым! Они ведь не знали, что Он Сын Божий.

Мария бросилась к Нему:

– Сынок! Мы искали Тебя по всему городу! Давно пора домой.

– Разве вы не знаете, что Мой дом здесь? – ответил Иисус. – Потому что здесь живет Мой Отец.

Но Мария и Иосиф не поняли, что это значит.

Мария обняла Сына, а Иосиф взял Его за руку, и все вместе они пошли в Назарет.

С тех пор Он никогда больше не терялся и был Самым послушным Мальчиком на земле.

Иоанн Креститель

В Иудее жил один человек. Его звали Иоанн Креститель. Он ходил в одежде из верблюжьей шерсти и питался медом диких пчел. Он жил в пустыне, и целые дни молился Богу. Никого на свете он не боялся, ни диких зверей, ни разбойников. И всем говорил только правду. И царям, и нищим, и богачам.

Он учил людей быть добрыми, делиться с бедными одеждой и едой, никогда не жадничать.

Тех, кто слушал и любил его, Иоанн крестил в реке Иордан. Люди смывали свои грехи и начинали новую, чистую жизнь.

Крещение Господне

Иисус тоже попросил Иоанна крестить Его.

– Ты ли хочешь креститься? – удивился Иоанн. – Ведь ничего плохого в Тебе нет.

Но Господь сказал, что так нужно. И когда Он выходил из воды, Иоанн увидел белого голубя над Его головой. А с неба раздался голос, громкий, как гром:

– Ты Мой Возлюбленный Сын!

А Иоанн говорил всем:

– Приблизилось к вам Царствие Небесное.

Брак в Кане Галилейской

Друзья позвали Иисуса, Его учеников и Деву Марию на свадьбу. Пир шел уже несколько дней. Музыканты играли на арфах и свирелях и били в бубны. Гости танцевали и громко пели. Невеста была прекрасна, и жених не сводил с нее глаз.

Как вдруг жениху тихонько передали, что вина больше нет. Время было позднее, и все лавки давно закрылись. Что же делать?

Дева Мария сказала Иисусу:

– Смотри, у них кончилось вино.

И велела слугам:

– Сделайте все, что прикажет вам Мой Сын.

Во дворе дома стояли водоносы – большие каменные сосуды. Иисус сказал:

– Наполните их водою.

И слуги начали носить воду. Ведро за ведром. Вскоре сосуды наполнились.

– Теперь зачерпните и дайте попробовать распорядителю пира, – сказал Господь.

Но едва распорядитель пира сделал первый глоток, как закричал:

– Никогда, никогда в жизни я не пил такого вкусного вина! Что же вы не подавали его так долго?

Только Матерь Божия, ученики и несколько слуг знали, что Господь сотворил великое чудо – превратил воду в сладкое вино.

Живая вода

У одной женщины кончилась в доме вода. Было так жарко, что казалось, солнце вот-вот спалит землю. Женщине очень хотелось напиться и умыть лицо. Она взяла большой кувшин и пошла к колодцу. Колодец был за городом, и женщина быстро устала. А ведь нужно было еще возвращаться назад, по жаре, с тяжелой ношей. «Жаль, что я небогата, и у меня нет слуг!» – подумала женщина.

На лавке у колодца она заметила Человека. Он присел сюда отдохнуть. Это был Спаситель, но женщина этого не знала.

Увидев ее, Господь спросил:

– Хочешь, Я дам тебе воды?

Женщина удивилась:

– Чем же Ты зачерпнешь воду? У Тебя даже веревки нет.

– Вода, которую Я дам тебе, живая, – сказал Господь. – Тот, кто попьет ее, никогда больше не захочет пить.

– Тогда дай мне такую воду, Господин, и мне не нужно будет ходить сюда каждый день.

– Да, – ответил Христос. – Ведь ходить к колодцу нужно так часто. И потом еще идти по жаре с тяжелым кувшином обратно! А слуг у тебя нет, ты ведь небогата.

– Господи! – изумилась женщина. – Вижу, что Ты пророк и все про меня знаешь. Я слышала, что однажды на землю придет Христос и расскажет нам, как нужно жить и что делать.

– Это Я, Который говорит с тобой, – ответил ей Иисус.

Тут женщина забыла про воду, кувшин и жару. Она побежала обратно, в город. И всем, кого встречала, повторяла:

– Пойдите посмотрите, Кто сидит у колодца. Этот Человек все знает! У Него есть живая вода. Не Он ли Христос?

Целая толпа людей пошла к колодцу, они нашли Господа и долго беседовали с Ним. Женщина говорила правду: слова Его были вкусней, чем родниковая вода в жаркий день.

Многие поверили тогда, что Он Тот Самый Христос, Которого они так долго ждали.

Ловцы людей

Жили два брата. Одного звали Петр, другого Андрей. Они жили у моря и были рыбаками. Поймаешь рыбу – будешь сыт, а не поймаешь – останешься голодным. И почти каждый день братья отправлялись в море. Они садились в лодку в темноте, а возвращались только под утро – ночью рыба ловилась лучше.

Но иногда рыба словно пряталась куда-то. Так было и в ту ночь. Много раз Петр и Андрей забрасывали сеть в море и не поймали ни рыбки!

Пора было возвращаться. Грустные, братья подплыли к берегу и начали мыть сети. Они вычищали водоросли и ракушки, чтобы потом повесить сушить сети на солнце.

Вдруг они увидели Иисуса. Господь сказал:

– Учитель! Целую ночь мы ловили рыбу и ничего не поймали. Вся рыба уплыла куда-то, – ответил Петр. – Но сделаю, как Ты говоришь.

Братья отплыли на глубину, забросили сеть, и тут же она отяжелела! Прошло всего несколько минут. Еле-еле Петр и Андрей втащили сеть в лодку. Рыбы было столько, что сеть порвалась. Лодка от тяжести осела, вода заливалась через борт.

– Помогите! – закричал Петр.

Рядом рыбачили их соседи, Иоанн и Иаков, тоже братья. Иоанн и Иаков быстро подплыли к Петру и Андрею и перекидали половину рыбы к себе. С трудом рыбаки добрались до берега. Их охватил ужас. Никогда в жизни им не попадалось столько рыбы!

– Не бойтесь, – сказал Господь. – Идите за Мной, и Я сделаю вас ловцами людей.

Петр, Андрей, Иоанн и Иаков оставили на берегу всю рыбу. Они бросили лодку, сети, ни с кем не простились и пошли за Христом. С этого дня они стали Его учениками. А потом люди стали называть их апостолами.

Исцеление расслабленного

Один человек не мог ходить. Хочет согнуть ноги, а они не гнутся. Хочет сесть, а сил нет. Он был такой слабый, что его так и называли – расслабленный.

Мать кормила его с ложки и умывала, как маленького ребенка. И еще у него были друзья, которые часто навещали его и очень любили. Вдруг друзья узнали, что в их город пришел Господь Иисус Христос. Они уже слышали, что Он творит чудеса. Друзья тут же положили расслабленного на носилки и понесли.

Они хотели занести его в дом, где остановился Христос. Не тут-то было! В дом набилось столько людей, что пройти было невозможно.

– Пропустите нас, – говорили друзья. – Посмотрите, какого больного человека мы несем.

Но никто их не слушал. Все только толкались. Тогда они забрались на глиняную крышу дома и проделали там широкое отверстие. Носилки с расслабленным подняли на веревках наверх. А затем начали опускать в дом через отверстие. Снизу закричали:

– Что вы делаете? Зачем сломали крышу? Вы уроните его на нас!

Но было уже поздно. Больного опустили у самых ног Спасителя. А вслед за ним в комнату спрыгнули и его друзья.

Господь, видя, как они верят Ему, сказал расслабленному человеку:

– Вставай и иди.

Больной тут же встал. Сделал несколько шагов, вытянул руки, слегка подпрыгнул и присел на корточки. Ноги прыгали, руки сгибались и сжимались в кулаки. Тело снова стало послушным и крепким. Человек упал перед Спасителем на колени. Друзья расслабленного молчали. Они знали, что Господь творит чудеса. Но не знали, что это так просто. Вставай и иди!

А человек поднял носилки и пошел домой. Наутро он взял инструменты, тележку с сырой глиной и пришел к хозяину дома, где вчера был Иисус. Целый день он чинил ему крышу.

Овчая купель

В Иерусалиме была купальня – Овчая купель. Вокруг купели сидели и лежали люди. Все они были очень больны. У одних не гнулась спина, другие ничего не видели, кто-то плохо слышал, а у некоторых все время болел живот.

Но однажды случалось чудо. К купели слетал Ангел. Он прилетал всегда незаметно, тихо спускался к воде и касался ее крылом. И вода вскипала! В небольшой купальне поднимались высокие волны. И первый, кто бросался в эту бурлящую воду, выздоравливал – чем бы он ни болел.

Лежал тут и один человек. Ноги у него почти не ходили. Он не мог бежать к воде, как все. А родных и друзей у него не было. Никто не мог помочь ему. Так пролежал он возле купели почти всю свою жизнь.

Как вдруг однажды к нему подошел Господь.

– Сколько времени ты ждешь тут? – спросил Иисус.

– Ты еще не родился на свет, а я уже лежал здесь, – ответил человек. – Лежал и смотрел на воду.

– Хочешь быть здоров?

– Конечно. Только я все время опаздываю. Нет у меня ни сестры, ни друга, который помог бы мне первым окунуться в воду. Другие обгоняют меня.

– Встань, возьми постель твою и ходи, – сказал Христос. И человек тут же поправился, взял свою лежанку под мышку и пошел. Так быстро и легко, как ходил, когда был юношей и мог догнать оленя.

Чему учил Иисус Христос

– Раньше люди думали так, – объяснял Господь ученикам. – Если тебе сделали что-то плохое, то же самое можешь сделать и ты. Только не больше. Называлось это «око за око, зуб за зуб». Люди хотели, чтобы была справедливость, но получалась месть. А нужно жить совсем по-другому. Тебя ударили – а ты не дерись. Тебя дразнят – а ты прости. Будь добрым. Даже к тем, кто тебя обижает. Жалей всех и молись за обидчиков.

Еще Он говорил:

– Раньше было так. Попросил у тебя сосед рубашку – и ты отдал ему рубашку. А Я говорю вам: попросили рубашку, отдай и куртку.

– А шапку? – спросил Петр.

– И шапку, – отвечал Иисус.

– И варежки? – удивился Иаков.

– И варежки.

– Тогда мы замерзнем! – зашумели ученики. – Нам не в чем будет ходить.

– Не бойтесь, – ответил Иисус. – Посмотрите на снегиря, на синичку. Видите, какие у них перышки, как они красиво одеты. И они не мерзнут. Это Господь одел их в такую прекрасную одежду. А вы для него любимые дети. Он даст вам одежду еще лучше, еще теплей.

Буря

Однажды Иисус и апостолы сели в большую лодку и поплыли на другой берег. Господь очень устал и тут же уснул. Вдруг небо потемнело, поднялся ветер, начался шторм. Лодку качало из стороны в сторону, вода заливалась через корму. Волны поднимались все выше. А Христос не просыпался. Ученики стали будить Его.

– Тонем! Мы тонем! Проснись! – кричали они.

Иисус открыл глаза, посмотрел вокруг и вдруг встал. Очень трудно стоять, когда лодку качает, но Он стоял и не падал. Он протянул руку вперед, и море тут же стихло. Ветер смолк, волны исчезли. Сквозь тучи блеснуло солнце. Буря прошла. Ученики очень удивились!

– Кто же это? – спрашивали они друг друга. – Даже море слушается Его, как собачка. Даже ветер затихает по Его просьбе. Может быть, это Сам Бог?

Исцеление одержимого

Одного человека называли одержимым.

Он не жил в доме, как все люди, а бегал по горам, срывал с себя одежду и громко-громко кричал. Все боялись его и старались обходить стороной.

И вот однажды в те места, где он жил, пришел Иисус. Человек заметил Его еще издали и закричал страшным голосом:

– Зачем Ты пришел мучить меня?!

Но Господь положил ему на голову руку, и он сразу притих. Рядом на горе паслось целое стадо свиней. Господь сказал:

– Это не Я, а бесы жестоко мучают тебя. Но сейчас все они перейдут в свиней.

И тотчас же свиньи с топотом побежали к обрыву. Стадо бросилось с высокого берега вниз и утонуло в море.

А человек стал здоров, оделся в новую, чистую одежду и рассказал всем, что сотворил с ним Иисус.

Насыщение пяти тысяч

Люди стали целыми толпами ходить за Иисусом Христом. Одни хотели исцелиться. Другие – послушать, что Он говорит. А третьи – просто посмотреть на Него. Однажды Господь ушел в далекое пустынное место. Он хотел побыть один и помолиться.

Но люди узнали, куда Он пошел, и отправились вслед. Они шли длинным караваном. Некоторые несли на носилках больных. Многие взяли с собой маленьких детей. Люди шли очень долго, было жарко и душно. Но никто не останавливался, не отдыхал. И никто не плакал. Всем очень хотелось догнать Спасителя. Наконец они нашли Его далеко за городом.

Иисусу стало жалко людей. Они так долго искали Его и верили, что Он поможет. И Господь исцелил всех пришедших за ним больных. Слепые увидели свет, немые заговорили, хромые начали хорошо ходить.

Солнце садилось. Наступил вечер. Ученики сказали Спасителю:

– Отпусти людей в деревни, которые здесь неподалеку. Пусть купят себе еды. Целый день они ничего не ели.

– Вот и дайте им поесть, – ответил Иисус.

– Но у нас ничего нет. Вот несколько хлебных лепешек и две соленые рыбки, – сказали ученики. – Этого не хватит на всех! Посмотри, сколько здесь человек. Ими можно заселить маленький город.

Тогда Христос повелел народу лечь на траву, и все быстро легли, потому что уже очень устали.

А Господь поднял глаза к небу, помолился, благословил хлеб и рыбу и отдал ученикам. Ученики начали раздавать еду народу. Лепешки все не кончались, и рыб было уже не две, а десять, двадцать, сто! И вот уже каждый ел рыбу и жевал хлеб. Все давно наелись, а еды осталось еще очень много. Ее собрали в корзины и понесли в город.

Петр идет по воде

Однажды Иисус сказал Своим ученикам:

– Плывите на другой берег, а Я еще поговорю с народом. Ученики сели в лодку и поплыли. Наступила ночь, стало очень темно. А лодка плыла и плыла по озеру, большому, как море.

Внезапно подул сильный ветер, началась буря. Волны качали лодку. Дальше плыть было невозможно. Ученики растерялись. Что делать? Они были на середине озера, в самом глубоком месте. Вдруг они увидели, как прямо по воде в темноте к ним Кто-то идет. Ученики закричали от страха. Они решили, что это призрак! Но тут они услышали знакомый голос:

– Это Я. Не бойтесь.

Сам Господь шел к ним по волнам. Петр сказал:

– Я тоже хочу идти по воде. Разреши мне прийти к Тебе.

– Иди, – ответил Господь.

Петр поднялся, перешагнул через борт, и вода показалась ему твердой, как высохшая земля. Он пошел навстречу своему Учителю по морю. Но тут в лицо ему ударил ветер, волны поднялись еще выше. Петр испугался – а что если море перестанет держать его?

И тут же вода расступилась под его ногами.

– Господи, спаси, я погибаю! – закричал Петр.

– Что же ты, маловерный? – спросил Христос и подал Петру руку.

Вместе они дошли по воде до лодки, и ветер стих.

Преображение

Есть в Галилее гора Фавор. Она покрыта зеленой травой и лесом. Как-то раз Господь взял трех Своих любимых учеников – Петра, Иакова и Иоанна – и повел на эту гору. Долго шли они и дошли до самой вершины. Далеко внизу лежали деревни, виднелись маленькие домики, паслись белые овечки, были распаханы коричневые поля.

Иисус поднял глаза к небу и начал молиться. Внезапно лицо Его просияло, как солнце. Одежды заблистали и стали белыми-белыми, белей, чем первый снег, чем самая белая краска!

Небо раскрылось, и два древних пророка, сидящие в облаках, начали беседовать с Иисусом. Апостолам показалось, что они в раю.

– Как тут хорошо! – сказал Петр. – Давайте поселимся здесь навсегда.

И тут на них опустилось светлое облако. Из облака раздался голос:

– Вот Сын Мой Возлюбленный. Слушайте Его во всем.

– Встаньте, не бойтесь.

Ученики открыли глаза и увидели, что Христос стоит в Своей обычной одежде, а рядом с Ним никого нет. Облако исчезло. Небо затворилось, как дверь.

– Никому не говорите, что вы видели, – повелел им Господь. – Еще рано говорить об этом людям. Потому что это великая тайна.

Милосердный самарянин

Один человек завидовал Иисусу. Он не верил, что это настоящий Спаситель.

Как-то он подошел к Нему и спросил:

– Учитель, как мне жить?

– Разве ты не знаешь? Люби Бога и ближнего своего, – ответил Христос.

– А кто такой «мой ближний»? – снова спросил человек.

– А вот послушай! – сказал Иисус. – Один человек шел по дороге из Иерусалима в Иерихон. Вдруг из кустов выскочили разбойники! Они повалили его на землю и начали бить. Отняли у него деньги, сорвали одежду и убежали. Человек лежал посреди дороги и не мог подняться. Ему было очень больно и хотелось пить.

Но тут на дороге появился священник. Он увидел избитого человека.

– Может быть, он уже умер? – подумал священник. И прошел мимо.

Потом появился еще один человек, левит.

Левиты – это помощники священника в храме. Левит остановился, посмотрел на избитого, но пошел дальше. Он очень спешил.

Тут послышался стук копыт. Это был самарянин. Он ехал по дороге на ослике и тоже заметил израненного человека.

Самарянин оторвал от своей одежды полоски ткани, промыл и перевязал ему раны. Потом посадил его на ослика и отвез в гостиницу. Дал хозяину гостиницы денег и попросил заботиться о раненом.

– Если тебе не хватит этого, я добавлю, когда поеду назад, – сказал самарянин хозяину.

– Кто же тут ближний? – спросил Господь. – Как ты думаешь?

– Тот, кто помог раненому.

– Вот и ты поступай так же.

Mарфа и Мария

Жили две сестры. Одна любила готовить, хорошо убирала дом, посуда на кухне у нее так и блестела. Ее звали Марфа. Другая тоже умела готовить и убираться, но еще больше любила читать книжки и слушать интересные истории. Ее звали Мария.

Вот как-то раз Иисус пришел к ним в гости. Марфа пошла на кухню, приготовила вкусный обед, напекла пирожков. Достала мед и свое любимое варенье. Теперь еще нужно было накрыть на стол. Иисус ведь пришел не один. С Ним всегда ходили ученики и всякие другие люди.

Марфа носила еду, ухаживала за гостями и очень устала. А Мария сидела у ног Иисуса Христа и слушала Его. Сестра делала ей знаки, кивала головой, но Мария ничего не замечала. Марфа совсем сбилась с ног.

– Господин наш, Иисус, – сказала наконец Марфа. – Я больше не могу. Я одна приготовила обед. Я одна ухаживаю за гостями. А Мария сидит и ничего не делает. Скажи ей, пусть мне поможет.

Иисус посмотрел на Марфу и сказал:

– Марфа, Марфа! Пироги – это очень важно. Без обеда мы остались бы голодными. Но Мои слова – тоже пища. Которая слаще меда. Мария сейчас вкушает ее. Поэтому она забыла обо всем на свете. Не сердись!

Марфа вздохнула и снова побежала на кухню. Она мыла посуду и думала о словах Христа.

Пастух и потерянная овца

– Один пастух пас в горах овец, – рассказывал Иисус ученикам. – Стадо у него было большое, но он знал всех своих овец наперечет. Их было ровно сто. Однажды вечером пастух пересчитывал овец – девяносто шесть, девяносто семь, девяносто восемь, девяносто девять! Одна овца пропала. И опять та же самая, маленькая, с черным пятнышком на лбу. Вечно она терялась и брыкалась во время стрижки. Неужели опять отстала? Или провалилась в пропасть? А если ее утащил волк?

Пастух искал ее повсюду, за ручьем, в кустах, карабкался по крутым склонам, чтобы заглянуть в ущелья, – овцы нигде не было. Сумерки сгущались, еще немного и искать будет бесполезно. И вдруг ветер донес до него: «Бе-е!» Сверху кто-то тихонько блеял. Пастух поднял голову и увидел свою овцу! Ту самую, с черным пятнышком на лбу. Она стояла на узкой горной тропе и дрожала. Пастух понес ее на плечах и радовался о ней больше, чем о всем своем стаде.

– Так же и Господь, – объяснял Иисус. – Как хороший пастух, Он помнит всех, кто живет в его стаде, и бережет каждую душу. А всякому человеку, который бегал неизвестно где, был непослушным и вдруг опомнился и вернулся к Богу, Он радуется больше, чем о тех, кто пасся рядом. Потому что даже самые плохонькие овечки Ему дороги.

Воскрешение Лазаря

У Марфы и Марии был брат. Его звали Лазарь. Он был очень хорошим, и Иисус любил его. Однажды Лазарь тяжело заболел. Сестры послали к Спасителю сказать, что Лазарь умирает. Они ждали, что Господь придет и исцелит его. Но Иисус все не шел и не шел.

– Если бы Он был здесь! – говорила Мария.

– Лазарь бы выздоровел, – отвечала Марфа.

Но Лазарь не выздоровел, он умер.

Сестры и друзья Лазаря плакали от горя. Прошло четыре дня. Вдруг они увидели на дороге Иисуса Христа.

– Господи! – закричали сестры. – Если бы Ты был здесь, он остался бы жив.

– Где Лазарь? – спросил Иисус.

– Мы уже похоронили его в пещере, – ответили сестры сквозь слезы.

И все вокруг тоже рыдали. Христос пришел, но поздно!

Иисус заплакал. Вместе они пошли к пещере, где лежал Лазарь. Вход в пещеру был закрыт большим камнем.

– Уберите камень, – сказал Христос.

Камень убрали. Стало очень тихо.

Послышался шум, и вдруг Лазарь вышел из пещеры.

Живой! Но немного странный. С головы до ног завернутый в белую ткань. И лицо его было обвязано платком. Так в Иудее хоронили мертвых – их заворачивали в белое и клали в пещеру.

– Развяжите его, – сказал Иисус Христос.

Лазаря развязали. Сестры бросились обнимать его. А он молчал и ничего не говорил от удивления. Он еще не понял, что он воскрес.

Дети и Иисус

Детям тоже было интересно посмотреть на Иисуса Христа. Они просили своих мам и пап показать им Учителя. И родители наконец согласились. Они надели на детей самую красивую одежду и пошли к Господу.

Долго стучались они в дом, где остановился Христос. Но никто не открывал им. Наконец на порог вышли два ученика Спасителя, очень сердитые.

– Что это вы так громко стучите? Зачем вы пришли?

– Наши дети хотят увидеть Христа.

– Уходите! – ответили ученики. – Он очень устал и отдыхает.

Тогда дети стали просить:

– Покажите нам Его! Мы хотим Его видеть!

Ученики не соглашались:

– Вы еще маленькие, вот подрастете, тогда и приходите.

Иисус услышал шум и вышел из дома.

– Подойдите поближе – сказал Господь.

И начал благословлять всех детей. Клал руку им на макушку, сажал на колени и обнимал. Некоторые подбежали к Нему сами. А тех, кто еще не умел ходить, подносили мамы и папы.

Ученикам Иисус сказал:

– Обязательно пускайте детей ко Мне. Если не будете такими же доверчивыми и чистыми как дети, Мой Отец не пустит вас в Царствие Небесное.

– Кто же Его Отец? – удивились ученики.

А вы помните, Кто был Отцом Иисуса?

Богатый юноша

Один юноша был очень богатым. Ему нравилось все, о чем рассказывал людям Спаситель. И очень нравились Его ученики, которые всегда были вместе со своим Учителем и не пропускали ни одного Его слова.

И однажды юноша решился. Он подошел к Спасителю и спросил:

– Можно я тоже буду Твоим учеником?

– Можно, – ответил Господь.

– Что мне нужно для этого сделать? – спросил юноша.

– Ты знаешь, что повелел людям Бог? Не обманывать, не брать чужого, никого не обижать, слушаться отца и мать.

– С детства я так и живу, – ответил юноша. – Слушаюсь родителей, никого не обманываю и не обижаю.

Господь обрадовался. Юноша оказался очень хорошим.

– Тебе осталось сделать совсем немного, – сказал Христос. – Пойди, отдай нищим все, что у тебя есть. Дом, деньги, одежду, земли, скот. Отпусти слуг. А потом возвращайся ко Мне. Тогда Я сделаю тебя Своим учеником и мы всегда будем вместе.

Юноша вспомнил свой дом, свои виноградники, свою комнату и любимые книжки. Все это нужно было подарить нищим, каким-то чужим, незнакомым людям. Почему?

И юноша отошел от Христа печальный. Это оказалось так трудно – стать Его учеником!

Как Христос вылечил слепого человека

Один человек был слепой. Он не видел цветов и деревьев. Не знал, как светит солнце и сколько на небе звезд. Он ни разу не видел даже своих папу и маму.

Если крепко зажмурить глаза, наступит темнота. А этот человек жил в такой темноте всегда. Зато, как и все слепые, он хорошо слышал. Как-то раз он сидел у дороги и просил милостыню. Вдруг он услышал шум. Как будто множество народу шло сюда.

– Что это? – спросил он. – Разве сегодня праздник?

– Нет, – сказали ему. – Это идет Иисус из Назарета. Он исцеляет любые болезни.

Шум приближался, Господь был совсем рядом. И тут слепой вскочил и закричал что было силы:

– Иисус, помилуй меня! Иисус, ты слышишь?! Помоги!

Люди рассердились, что он мешает им слушать Христа, и замахали на слепого руками:

– Тише, что ты так кричишь! Замолчи! Но слепой кричал еще громче:

– Иисус, помоги мне! Сын Давидов, помилуй меня!

Иисус услышал его и велел позвать.

Все тут же расступились и дали слепому дорогу.

– Что ты хочешь? – спросил Господь.

– Хочу видеть, – ответил он.

– А ты веришь, что Я могу исцелить тебя?

И тотчас слепой прозрел. Он увидел много людей вокруг, небо, зеленую траву и рыжую кошку. Кошка сидела на дереве и смотрела на него. А прямо перед ним стоял Господь Иисус Христос.

Закхей

Жил один человек. Ростом он был с мальчишку. Зато скопил много денег. И ради денег часто обманывал людей. Никто не любил его. Никто не ходил к нему в гости. Все называли его жадиной и мытарем. А вообще-то его звали Закхей. Он жил в городе Иерихоне.

Однажды Иисус Христос проходил по Иерихону. Собрались целые толпы. Дети залезали на деревья и на крыши, чтобы получше разглядеть Его. Стоял страшный шум.

Закхей тоже очень хотел посмотреть на Спасителя. Он прыгал, толкался, вставал на носочки, но все равно ничего не видел. Он ведь был маленьким.

Тогда этот коротенький человечек вскарабкался на дерево, уселся на толстую ветку и стал смотреть, что будет делать Учитель. Сверху все было отлично видно. Люди засмеялись – смотрите, Закхей, как глупый ребенок, залез на дерево! Иисус тоже заметил Закхея, улыбнулся и сказал:

– Спускайся скорее. Сейчас Я приду к тебе в гости!

Закхей обрадовался! Он побежал домой и поставил на стол лучшее угощение. Вскоре Господь пришел к нему. Закхею показалось, что это солнце заглянуло в его дом. И не знал, чем еще порадовать своего удивительного Гостя. И вдруг он догадался.

– Господи, – сказал Закхей. – Зачем мне столько денег? Половину я отдам нищим! А тем, кого обманул, отдам гораздо больше, чем взял у них.

Так он и сделал. С тех пор никто не называл его больше жадным. И многие приходили теперь к нему в гости.

Вход Господень в Иерусалим

– Идите вперед, – сказал Иисус двум ученикам. – Вы увидите деревню. Там возле одного дома будет привязана ослица, а рядом ее осленок. Отвяжите осленка и приведите его сюда.

Ученики сделали так, как велел им Учитель. Они покрыли ослика одеждами, и Господь сел на него. Он ехал в Иерусалим. Вокруг собрались люди. Они кричали:

– Это Иисус! Он воскресил Лазаря! Он сотворил столько чудес! Осанна! Слава Богу!

Люди сбрасывали с себя одежду и клали ее на дорогу. Многие срезали с пальм ветки и махали ими, приветствуя Спасителя. Ослик еле-еле пробирался сквозь плотную толпу. Дети тоже кричали и бежали вместе со всеми. Они гладили ослика и кормили его листьями и смоквами.

Первый раз в жизни ослик шагал не по жестким камням, а по мягкому ковру из одежд. Первый раз в жизни ему давали такие сладкие смоквы. Никогда прежде на нем не ездили верхом. И он всему удивлялся. Но некоторым не понравилось, как все кричат от радости. Они сказали Иисусу:

– Заставь их замолчать!

А Господь ответил:

– Если они замолчат, то закричат камни. Хотите проверить?

Бесплодная смоковница

На окраине города росла одинокая смоковница. Человек, который посадил ее, давно умер, его дом разрушился. А смоковница все росла да росла.

Смоковница – это большое дерево с широкими листьями и мелкими плодами. Мы называем такие плоды «инжир». Вы знаете, какой он вкусный и сладкий. Но эта смоковница давно уже не приносила плодов. Она жила для себя и никого не любила.

И вот как-то раз Господь шел по дороге с учениками. Они сильно проголодались и тут заметили впереди смоковницу. Апостолы подбежали к ней. Но ничего не нашли. Смоковница была пустой, ни одной даже самой маленькой смоковки не росло на ее ветках.

– Зачем же тогда ты живешь на свете? – сказал Господь.

И тут же листья у смоковницы потемнели, съежились и упали на землю. А к вечеру она засохла до самого корня.

Так Христос показал ученикам, что нельзя жить впустую.

Бедная вдова

Жила одна женщина. Она была очень бедна. Муж у нее умер, она осталась одна. И ей неоткуда было взять денег. Платье у нее совсем износилось. Каждый день она зашивала на нем дырки. Но купить новую одежду ей было не на что.

В иерусалимском храме стоял специальный сосуд для пожертвований. Все подходили и клали туда, кто что мог.

Христос стоял с учениками и наблюдал за народом. Вот кто-то отсыпал в сосуд целую горсть серебряных монет, кто-то опустил золотой перстень, а кто-то – ожерелье из цветных камней. И тут подошла бедная вдова. Она достала маленький мешочек.

Он был пустой и потертый. Только на самом дне вдова нащупала две медные монетки. Она очень обрадовалась! И опустила монетки в сосуд.

– Сказываю вам, – сказал ученикам Христос, – вдова отдала больше всех. Все клали в сосуд лишнее, а она отдала последнее, что у нее было.

Омовение ног

Наступила Пасха. В этот день в Иудее вспоминали, как Моисей вывел израильский народ из египетского плена. Поздним вечером люди ели печеного ягненка с пресным хлебом и горькими травами.

– Где мы будем праздновать Пасху? – спросили ученики у Господа.

– Идите вперед. У входа в город вы увидите человека с кувшином воды, – сказал Иисус. – Спросите его, где комната для Меня и Моих учеников.

Апостолы отправились в город. У ворот они увидели человека с кувшином. Он отвел их в светлую горницу. Горница была чисто убрана и устлана пестрыми коврами.

Вечером Господь и ученики собрались в горнице вместе. Апостолы приготовили ягненка. Праздник начался. Вдруг все увидели, как Иисус наливает в небольшой тазик воду. Господь взял полотенце, опоясался им и начал омывать ученикам ноги. Что это? Учитель моет им ноги? Апостолы не знали, что делать, им очень хотелось убежать. И когда Христос подошел к Петру, Петр не выдержал:

– Господи! Что Ты делаешь? – И спрятал ноги под лавку.

Иисус сказал ему:

– Скоро ты поймешь, зачем Я делаю это.

Но Петр ответил:

– Не хочу. Не умоешь ног моих вовек.

– Тогда ты не будешь Моим учеником.

Петр испугался и тут же вытянул вперед ноги и руки.

– Вот Тебе и ноги, и руки, и голова!

И наклонил голову низко-низко.

– Довольно будет и ног, – отвечал Господь. И сказал: – Если Я, ваш Учитель и Господь, мыл вам ноги, то и вы должны умывать ноги друг другу.

Тайная вечеря

Ученики сидели с Иисусом за столом. Иоанн лежал у Него на груди. Горницу освещали светильники.

Господь посмотрел на Своих учеников и сказал:

– Один из вас предаст Меня.

Апостолы очень огорчились. Все стали оглядываться друг на друга. В комнате сразу стало темней. Но ученики не сдвигались ближе. Всем казалось, что рядом сидит предатель. Никто, кроме Господа не знал, что предателем станет Иуда.

Тут Иисус встал из-за стола.

– Дети! Уже недолго Мне быть с вами. Вот Тело Мое. – И Господь разломил хлеб и дал его ученикам.

– А это Кровь Моя Нового Завета, которая проливается за вас всех. – И Он показал на чашу с вином.

Ученики ели этот хлеб и запивали его вином, которые стали Телом и Кровью Христа.

С тех пор люди и стали причащаться Святых Христовых Тайн.

Петр плачет

Господь сказал Петру:

– Я молился о тебе, чтобы ты был смелым и приводил людей ко Мне.

Петр ответил:

– Господи! С Тобой я пойду и в тюрьму, и на смерть.

– Нет, – сказал Иисус – Сегодня ночью три раза ты повторишь, что не знаешь Меня. И тут запоет петух.

Иуда привел стражников в сад, в котором любил молиться Спаситель, и сказал им:

– Тот, Кого я поцелую, – Христос.

И поцеловал Иисуса. Стража повела Господа в темницу. Он не сопротивлялся. Он мог позвать целое войско Ангелов, и они прогнали бы стражу. Но Господь не звал Ангелов. Он знал, что должен пострадать за людей.

Петр тихонько пошел за Христом и попал в темный двор. Было холодно и страшно. Посреди двора горел костер. Вокруг стояли люди. Петр подошел и стал греться вместе со всеми. Вдруг одна женщина сказала:

– Смотрите, это ученик Иисуса. Его тоже надо схватить.

Петр испугался. Он совсем не хотел в тюрьму.

– Я не понимаю, о чем ты говоришь, – сказал он.

Но тут другой человек подошел к костру:

– Смотрите, и он был с Иисусом, – и показал на Петра.

– Нет! – отвечал Петр. – Я не знаю Его.

И еще один человек узнал Петра и стал говорить:

– Этот тоже ходил со Христом.

А Петр опять повторил:

– Я Его не знаю.

Как вдруг закричал петух. И Петр сразу же вспомнил, что говорил ему сегодня Господь. Он вышел на улицу и горько заплакал.

Распятие

Злые люди распяли Иисуса на Кресте. Они прибили Ему руки и ноги гвоздями. Так наказывали только страшных разбойников. Иисус Христос был лучше всех на земле, но многие этого не понимали, потому что завидовали Ему. Ведь Его все любили, а их нет.

Иисус Христос умер на Кресте. Небо потемнело, солнце перестало светить, и земля потряслась. Деревья и камни плакали об умершем Господе.

Один человек, по имени Иосиф, снял с Креста тело Иисуса, обернул в белую ткань и положил в пещеру, в каменный гроб, высеченный в скале. Пещера находилась в большом саду. Вход в пещеру закрыли огромным камнем, чтобы никто не мог войти.

Иосиф был учеником Спасителя, но раньше никто не знал об этом. Он никого не побоялся и сам устроил Христу погребение.

Воскресение Христово

Мария Магдалина пришла к пещере, где лежал Иисус. Стояло раннее утро. Было тихо. Кто-то уже отодвинул тяжелый камень от входа. Мария вошла внутрь. Но в пещере было пусто. Где же Господь?

Мария заплакала. И вдруг увидела двух юношей в белых одеждах. Это были Ангелы. Они сидели там, где раньше лежало тело Иисуса.

– Почему ты плачешь? – спросили Ангелы.

– Кто-то унес Его, а я даже не знаю куда, – ответила Мария, утирая слезы. Она и не думала, что беседует с Ангелами, потому что раньше никогда не видела их.

Тут Мария обернулась и увидела Человека. Это был Христос, но Мария не узнала Его. Она подумала, что это садовник.

– Это ты взял Его? Расскажи мне, куда ты положил Его.

Иисус сказал:

И она вдруг узнала Его. Учитель стоял перед ней живой. Значит, Он не умер?

– Пойди, расскажи всем Моим друзьям и братьям, что ты видела, – велел ей Господь.

Мария Магдалина побежала в город. Ученики Иисуса сидели дома и горько плакали. Они думали, что больше никогда не увидят Его. Мария вошла и сказала:

– Не плачьте. Христос воскрес!

Чудесный улов

Петр проголодался и сказал:

– Пойду ловить рыбу.

– И мы с тобой, – сказали другие апостолы. Всю ночь они ловили рыбу, но ничего не поймали. Утром они подплыли к берегу и увидели Человека. Он стоял на берегу и ждал их. Апостолы не поняли, что это Христос.

Иисус спросил их:

– Дети! Сколько рыбы вы поймали за ночь?

Они ответили:

– Ни одной.

– Закиньте сеть с правой стороны лодки, и поймаете.

Они закинули сеть с правой стороны и уже не могли втащить ее в лодку – столько рыбы попалось туда.

– Это Господь, – прошептал Иоанн.

Он догадался. Тогда Петр бросился с лодки в море и поплыл. Ему хотелось поскорее оказаться рядом с Учителем.

Остальные ученики поплыли к берегу в лодке и вскоре вышли на землю. На берегу горел костер и готовился обед.

Петр вытащил из лодки сеть с рыбой. Рыб было очень много – сто пятьдесят три. Он вспомнил, что такое уже случалось однажды, три года назад, когда Господь позвал их с братом за Собой. Только тогда сеть порвалась, а в этот раз осталась цела.

– Идите обедать, – сказал Христос апостолам.

Он дал им печеную рыбу и хлеб. И Сам ел вместе с ними. Никто не спрашивал Его, Кто Он. Все поняли, что это Господь.

Это случилось уже после того, как Иисус воскрес из мертвых. А потом сорок дней Он являлся апостолам и другим Своим ученицам и ученикам. Господь хотел, чтобы они поверили, что Он и правда воскрес из мертвых, и рассказали об этом всем.

Недоверчивый Фома

Фома тоже был учеником Иисуса. Он ходил за Ним, слушал Его слова и очень любил Его. Но не во все, что говорил Христос, Фома мог поверить. Он часто сомневался, мысли его двоились, и апостолы прозвали его «Близнец».

Когда Воскресший Господь явился ученикам в Иерусалиме, Фомы не было в городе. Но вот Близнец вернулся, и апостолы сразу же рассказали ему, что Господь воскрес и благословил их, пройдя сквозь запертые двери. Но Фома только мотал головой:

– Не может быть. Разве из мертвых воскресают? Разве можно пройти через запертую дверь? Вам это просто приснилось.

Прошло восемь дней, и Иисус снова явился ученикам. Он вновь прошел сквозь запертые двери, встал среди апостолов и сказал: «Мир вам!» На этот раз Фома тоже был с ними.

– Подойди и вложи пальцы в Мои раны, взгляни на Мои руки и следы от гвоздей. И будь верным, – сказал Господь.

Но Фома не двинулся с места. Ему стало стыдно. Христос видел его сердце и знал, что он не поверил в воскресение.

– Господь мой и Бог мой! – воскликнул Фома.

С тех пор он стал один из самых верных учеников Христа, и всюду, куда бы он ни приходил, рассказывал людям о Воскресшем Иисусе.

Вознесение Господне

Однажды воскресший Господь снова пришел к ученикам.

– Есть ли у вас еда? – спросил Он.

– Рыба и мед, – отвечали апостолы.

И Христос ел перед ними. Затем Он сказал апостолам:

– Я страдал на Кресте, умер и в третий день воскрес. Отныне мир станет другим. Люди выйдут из темницы греха и увидят Свет Божий.

Иисус повел учеников из города. Они вышли из Иерусалима, на свежий воздух и в тишину. Они шли по дороге, мимо зеленых полей и деревенек. Ученикам было радостно, что Христос снова идет рядом.

Но вот Иисус остановился на горе, и все встали вокруг Него. Господь благословил их, и вдруг ученики заметили, что Он сделался выше ростом. А потом еще выше. Оказалось, что Он стоит уже не на земле, а на воздухе. Сначала Господь был совсем близко, и апостолы могли коснуться Его рукой. Но Он поднимался все выше. Ученики запрокинули головы вверх. И вот Спаситель сделался совсем маленьким, с ладонь. А потом превратился в крошечную светлую точку. И исчез.

И тут ученики увидели Ангелов.

– Что стоите и смотрите на небо? – спросили Ангелы. – Это Вознесение. Но Господь еще вернется.

В великой радости апостолы вернулись в Иерусалим. Иисус вознесся на небеса, но не покинул их. И поэтому им было не грустно, а весело. Они поняли, что теперь навсегда останутся с Ним и друг с другом.

Апостолы пришли в храм и всю ночь пели, благословляя Бога.

Пятидесятница

После Вознесения Господня прошло десять дней. Апостолы и другие ученики Христа сидели в светлой горнице и вспоминали Иисуса. Внезапно послышался шум, как от сильного ветра. Апостолы подняли головы и увидели огненные языки. Языки опустились на каждого из них.

И апостолы заговорили на разных языках. По-немецки, по-французски, по-китайски, по-папуасски, по-русски. Без учебников и словарей.

Апостолы разошлись по всему белому свету и говорили с каждым народом на его родном языке. Они исцеляли больных, воскрешали мертвых, творили множество чудес. И рассказывали людям про своего Учителя, Иисуса Христа, Сына Божия, Который был распят на Кресте и воскрес из мертвых.

И все, кто верил им, тоже становились учениками Христа. Так их и стали называть – христиане.

 

Возможно, будет полезно почитать:

• Аббатство - это католический монастырь ;
• Самые распространенные расклады ;
• Быт и обычаи Обычаи и нравы 19 века ;
• К чему снятся жабы и лягушки: мужчине, девушке, женщине, беременной – толкования разных сонников ;
• Основные характеристики марса ;
• Должностная инструкция транспортного экспедитора ;
• Татаро-монгольское иго или история о том, как ложь стала правдой ;
• Журавль толкование сонника ;